看着漸漸明白這些新生事物作用的衆人，李承乾接着介紹：“剛剛最後提到了科技，這裏我就詳細的說說科技。”
“科技，科學與技術。這兩個詞，也是我覺得比較好概括他們的詞語。”
“科學，就是知其所以然，正確反映這個世界本質與規律的理論，包括正確的概念、命題、原理與理論體系；其對象是客觀本質與客觀規律，內容是科學本質與科學規律，形式是語言，包括自然語言（也就是萬事萬物本身自帶的信息）與數學等語言。”
“科學和科學理論是同義語。真正的科學或科學理論既可以證真，也可以證僞。”
“根據科學反映對象的領域，科學目前可分爲自然科學、社會科學、人文科學、哲學四個大類。在華夏民族整體論的思維方式看來，科學是一個整體，科學不等於學科，也不等於分科，不同類別的科學之間的區別是相對的而不是絕對的。”
“技術，實際就是有一定科學含量的應用實踐，含有科學多的，就是高技術，少的就是低技術。其本質就是發現或發明事物之間的聯繫，各種事物通過這種聯繫，組成特定的系統來實現特定的功能。”
“技術實現起來，要儘量安全，儘量容易實現，儘量低消耗且高產出，儘量高效，儘量穩定，儘量可監測，儘量可調控。”
“其實科學和技術，就是事物的一體兩面，科學發現本質，技術應用科學發現，解決我們的現實需要。這兩者缺一不可，更像是陰陽，孤陰不生、孤陽不長。”
“我們李唐，更準確的說就是我們華夏民族，自古以來，都是非常重視技術的發現和發明，對科學的發現發明相對較少，到現在這其中的一些弊病，已經逐漸開始顯露。”
“比如軍隊，我們現在的軍事力量，如果換古人來掌握，父皇和各位大人覺得，他們能取得什麼樣的成就呢，我感覺其實和現在比變化應該不大。”
“因爲從根本上說，我們現在的軍隊力量，更多的是技術的進步，在戰爭本質上，還是沒有大的突破，還是學習沿用六韜、孫子兵法等軍事科學著作。”
“這也從正面證明了，科學的重要性，科學是不變的真理，可以永遠存在，併發光發熱，而技術則是會不斷的進步，新的先進的逐漸淘汰舊有落後的技術。”
“再比如農業，自從古人發現的一些野生的作物，可以被人們馴服種植，人們的喫飯問題，就從打獵爲主改爲種糧食爲主。可是糧食的產量，從古到今並沒有大的變化起伏，過去一畝地產多少，現在也差不太多。”
“雖然所有人都希望，糧食可以有更高的產量，解決大部分百姓喫飽肚子的最基本願望。可是無論科學還是技術上，都沒有大的突破，所以提高產量到目前爲止，還是個奢望。”
“其他各個行業都是差不多的情況，我之前舉例活字印刷術，其實就屬於在很少的科學本質上，做出的技術進步，它會帶來多大的好處，相信父皇和各位大人都能明白。”
“技術的進步反而在一些手工業中，進步很大，我想原因可能就是，它們一直在不斷的實踐中，只有不斷的實踐，才能發現原有的問題不斷改進，當改進累計到一定程度，就會帶來質變，從而產生巨大的進步影響。”
“所以，我根據科學和技術的特點，總結到它們一些共通的道理，科學和技術要想有進步，就需要不斷的實驗研究，失敗的概率非常高，需要的投入資源都是非常驚人的數字，只有兩者有效的相互配合，才能促進彼此的進步，更多的還是技術進步。”
“這裏技術進步的空間、時間、可能性以及難度，相對要小很多，收益見效相對快。科學則相反，但是科學一旦有了重大突破，帶來的收益將是技術的幾十倍，上百倍之多，當然付出的空間、時間和資源也可能是幾十、上百倍的。但是我覺得這些付出都是值得，也一定值得。”
“科學和技術進步，會對李唐的方方面面，起到巨大的推動作用，是不可或缺的根本力量，所以要得到上到朝廷，下到普通百姓的重視，形成全國上下對科學和技術發現和發明的有利氛圍。”
“這些都不是短期內可以達成的，需要朝廷的重視、耐心、引導，百姓也需要經歷一個從認識、瞭解到認可並重視的程度。只有全民都認識到科學和技術的重要性時，李唐纔會真正迎來騰飛的時刻。”
其實形成共識相對簡單，只要人們親眼見到科學的力量，就會被它折服。關鍵是真正的瞭解科學，或者說用科學的方法來了解
至於這裏，李承乾更多的，只是希望達到全民擁有並重視科學意識就好，其他不敢奢求的。即使這個目標，都不知道要花費多長時間，經歷多少困難和艱險了。
聽到這裏，李世民有些不高興的說道：“太子這麼說，就是朕不是最重要的了嗎？”
“父皇息怒，兒臣不是這個意思。父皇，其實您能當天子，也是有科學和技術依據的，只是我們現在沒有把這個問題，從這兩個角度去解釋清楚，也有研究的還不夠的問題。”
“父皇請想一想，從技術角度，我相信隋末亂世時期，我李唐地盤上的軍隊、官僚體系、行政體系以及百姓的貢獻等方方面面，綜合形成的合力，絕對是各路競爭者中最強的。”
“而從科學角度，就需要從哲學、社會科學、人文科學等等方面，找出合理且可以辯證的道理，來最終說明爲什麼是父皇帶領大家建立了李唐的合理性和必然性，而不是簡單確深有哲理的一句話，得民心者的天下。”
“我相信，在這些方面都解釋清楚後，父皇和當今朝廷纔是真正的根基穩固，不懼任何風險，才能得到所有明事理的百姓的擁護和愛戴，凝聚人心，共創李唐偉業。”
聽到這個解釋，李世民才消了氣，靜下心來想一想，確實如太子所說，雖然他打下天下，建立了李唐。可是現在的李唐統治還不是很穩固，總有人是不服氣的，不管是李唐內部，還是外部的力量，總會在各種方面找自己的毛病，防不勝防，弱化自己的統治力及正確性。
這些方面可是從來沒有斷過，說自己出身不正，也只是其中一個比較拿的出手的例子罷了。其他明面上、暗中的，上得了桌面的，桌子下的動作，更是數不勝數。
自己和朝廷爲了對付這些人和勢力，不知道付出了多少心血和資源，可是取得的效果，還是不令人滿意。要是能用太子所說的科學和技術方面，結合報紙雜誌等宣傳方面的配合，重新詮釋自己的經歷、付出和抉擇，相信說服力將是無與倫比的。
真正讓天下百姓認可自己和現在的李唐，到那時，就真的會實現太子所說的使李唐更偉大的目標了。聽到太子說了這麼多，終於看到了系統的可行性方案了，雖然不是很全面，但是最根本的解決了，其他的方面就可以漸進跟進，最終達成目標了。
自己的信心已經超過五成了，對於太子的變革方案。
“朕原諒你了，太子說的還是很有道理的，呵呵”李世民略微尷尬的說道。
其他人互相看看，都是心照不宣的點頭示意，不接李世民的話茬。
看到李世民徹底消氣的狀態，李承乾也是鬆了一口氣。
接着說道：“其實影響百姓接受科學的攔路虎，還有一個重要的部分，就是宗教。”
“對於各種宗教，朝廷要成立一個主管部門，就設在文化部之下，這個部門管理各種宗教，不參與各個宗教的內部事務。只負責管理各種宗教場所的土地、寺廟道觀等等整體統籌安排，稅收還是由商務部負責。”
“平時的傳教活動，事前必須在朝廷備案，大型的宗教活動，則提前一個月和主管部門申請，得到批准後纔可實行。”
“朝廷主要打擊各種邪惡宗教，或者宗教的邪惡活動，對正規宗教正常活動，做到儘量不干擾，允許各種不同宗教的存在，不允許不同宗教之間，用不合法的手段互相打擊對方。”
“當科學和技術，與宗教之間產生分歧矛盾時，朝廷要不怕困難，堅決站在科學和技術一方，用事實去證明到底哪方是正確的。因爲我們以前對科學的重視程度不夠，也因爲我們的進步不夠大，所以在很多方面，我們都是出於懵懂無知的境地。”
“這樣的例子，比比皆是，隨便問個東西，你只要刨根問底，絕大部分都會卡殼，很多人最後都會想要從各種宗教裏找尋答案，並以爲交給他們信仰的神，就能解決這些問題。”
“至於能不能解決，是不是真的解決，其實很多是證明不了的，朝廷就是要引導鼓勵百姓，用科學的方法去證明科學能證明的部分，讓百姓一點點明白科學道理。做這些，我們不是否定百姓的宗教信仰，在我能想象中的未來，這兩者都是長期存在的。”
“宗教和科學的重要性是一致的，並不矛盾的。朝廷要對這兩方面一視同仁，給與尊重。”