要想完全理解艾森克對於占星術的研究，就有必要對他所從事的個性分析研究有所瞭解。艾森克曾安排了成千上萬的人填寫調查問卷，然後藉助強大的統計技巧對結果進行分析，從而找出人與人在個性上存在差異的主要緯度。研究結果顯示，人們的個性並沒有想象的那麼複雜。事實上，在艾森克看來，它們只是在少數幾個最爲基本的特質上存在一定的差異，艾森克將其中最爲重要的兩個特質分別定義爲“外向”和“神經質”。艾森克人格調查表就是用來衡量這些特質的，整個調查表包括大約50個不同的描述。接受調查的人需要針對每一個描述圈選“是”或者“否”，從而確認每一句話是不是在描述他們自己。
艾森克所定義的第一個緯度是“外向”，也就是人們在生活中所呈現出來的活力。得分較高者被稱爲“外向型的人”。這種人比較容易衝動、樂觀、開朗、喜歡與人相處、追求即時享受、擁有較多的朋友和廣泛的人脈，但同時也更有可能欺騙自己的夥伴。得分較低者則被稱爲“內向型的人”。這種人顯得更爲小心謹慎、善於約束自己，相對也更保守一些。他們的社交圈往往僅限於幾個非常親近的朋友，他們對五彩斑斕的夜生活沒有什麼興趣，而寧願待在家裏讀一本好書。通常來說，大部分人的性格會介於“外向”和“內向”之間。艾森克人格調查表在衡量這個緯度時常會用到這樣的描述：我是派對上的靈魂人物，置身於人羣之中我感覺很輕鬆自在，等等。
艾森克所定義的第二個緯度是“神經質”，這個緯度衡量的是一個人的情緒穩定程度。得分較高者更容易產生焦慮情緒、比較沒有自信、常常爲自己設立不切實際的短期目標或長期目標，而且會更經常性地出現怨恨和嫉妒心理。相反，得分較低者更容易保持心態穩定、更容易放鬆自己，在遭遇失敗的打擊後情緒也更容易恢復，這種人很善於用幽默來化解焦慮，有時候甚至會因爲面臨壓力而更加鬥志昂揚。艾森克人格調查表在衡量這個緯度時常會用到這樣的描述：我總是因某些事情感到憂心忡忡，我能夠輕易擺脫壓力的困擾，等等。
根據古老的占星學傳說，十二星座中有六個星座和外向有關（白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座和水瓶座），另外六個星座則和內向有關（金牛座、巨蟹座、處女座、天蠍座、摩羯座和雙魚座）。另外，三種土象星座的人（金牛座、處女座和摩羯座）看起來更能保持情緒的穩定和心態的平和，而三種水象星座的人（巨蟹座、天蠍座和雙魚座）則更神經質一些，情緒和心態也更容易出現波動。
爲了驗證這種傳說是否真的屬實，艾森克和廣受尊崇的英國占星學家傑夫·梅奧聯手展開了一項調查。梅奧在幾年前創辦了梅奧佔星學院，並很快從全球各地招收了一大批學生。在梅奧的客戶和學生中，有2000多人被要求提供他們的出生日期並填寫艾森克人格調查表。對占星學持懷疑態度的人期望調查結果能證明，被調查對象的個性與古老的占星學傳說之間根本就沒有任何關係。與此相反，擁護占星學的人則
讓懷疑論者大喫一驚的是，調查的結果竟然與古老的占星學傳說完全吻合。星座與外向有關的人在外向特質上的得分的確要比其他人高一些；與土象星座的人相比，三個水象星座的人在神經質特質上的得分也明顯要高出一截。占星學期刊《現象》也因此宣稱，這些發現“可能是本世紀占星學上最爲重要的進展”。
然而，艾森克自己卻對調查結果產生了懷疑，因爲他突然意識到參加調查的人事實上已經對占星學篤信不疑了。這些人事先早已知曉占星學對他們個性的預測是什麼。艾森克擔心這種先入爲主的想法可能會得到並不準確的調查結果。會不會因爲調查對象覺得自己應該具備占星學所賦予他們的性格而選錯了答案，從而引出了那個讓懷疑論者大跌眼鏡的調查結果？換句話說，這個調查結果可能只是心理作用導致的結果，而跟調查對象出生時的星象位置毫不相干。
有了這個念頭後，艾森克又額外做了兩個實驗。第一個實驗的對象是1000名孩子。他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關係。這一次，調查結果出現了顛覆性的變化，而且顯然與古老的占星學傳說毫無吻合之處。孩子們在外向和神經質兩個體質上的得分跟他們的星座根本就扯不上任何關係。爲了進一步驗證生日和個性之間到底有沒有關聯，艾森克將調查對象從孩子轉到了成人，這一次，調查對象對占星學的瞭解程度深淺不一。結果發現，如果調查對象很清楚星座對性格有何影響，他們的問卷結果跟占星學傳說的吻合程度就會非常接近。相反，如果調查對象對占星學沒有太多瞭解，他們的問卷結果跟占星學傳說就不會那麼一致了。結論已經很明確了，出生時的星象位置並不會對一個人的個性產生什麼魔法效應。然而，的確有這麼一些人，由於對占星學中星座和性格之間的關係非常熟悉，竟然真的就變成了具有某種星座特質的人。在一次探討科學和占星學的會議上，艾森克公開了自己的後續研究成果。後來爲其作傳的作家對當時的情景做了如下的描述：“很多佔星學家的反應相當激烈，在他們中間瀰漫着一種強烈的情緒，他們感覺艾森克欺騙了他們，開始的時候艾森克儼然是他們的代言人和保護神，後來卻令他們難堪，這無疑是對他們的背叛。”
艾森克的實驗證明，有些人的確會成爲他們“應該成爲”的人，當然了，這並不是研究人員唯一一次得到類似的證據。在20世紀50年代，心理學家古斯塔夫·傑哈塔曾在加納中部研究過阿散蒂人的生活。依據傳統，每一個阿散蒂孩子在出生後都會被賦予一個教名，教名依據其出生日期確定，而且與一系列性格特質息息相關。週一出生的孩子教名爲Kwadwo（誇杜沃），通常認爲這些孩子會比較安靜和平和，不會到處惹事。週三出生的孩子教名爲Kwaku（誇庫），通常認爲這些孩子比較調皮搗蛋。傑哈塔很想知道，在出生時被人爲打上的性格烙印會不會對阿散蒂孩子今後的個性和生活產生深遠的影響呢？爲了找到答案，他查閱了少年法庭的記錄，結果發現，出生時被打上的性格烙印的確會影響孩子們的行爲，在法庭記錄中，Kwaku出現的頻率要遠遠高於Kwadwo。
那麼，艾森克的研究成果會不會導致數以百萬計的占星學信徒改變自己的信仰呢？很顯然不會。相反，很多擁護占星學的人爭辯說，星象只會對人的個性特質產生大概的指導作用，要想了解更爲精確的信息，還必須仔細研究一個人降臨到這個世界上的精確時間。目前，這種觀點已經引起了世界各地研究人員的極大關注。