陸緒的手悄悄地緊了一緊，旋即又鬆弛下來，表情十分淡然，似乎沒有把竺法言的品評放在心上。他出身陸氏，才名盛於江東，明年入仕後，前程不問可知，就是瞎子聾子也知日後自會貴不可言，竺法言賣弄什麼神相經，故弄玄虛，不值一哂。
至於徐佑……呵，笑話！
顧陸朱張，孔賀虞魏，除了賀、魏受掠賣良人案牽連，門內子弟不得參加定品，而朱氏是苦主，近來韜晦，也沒一人前來。揚州八姓足足到了五家，還有其他各姓士族，家世顯赫，才俊輩出，何時才輪到徐佑這個破落莽夫來人中稱貴？
顧允擔心的看向徐佑，今日的局面似乎比他想象中要複雜的多，從虞恭冒出來開始，王途、孔瑞阻攔於道，好不容易登上三樓，先是陸緒突然發難，要十人戰一人，接着竺法言又毫無徵兆的將話題引到徐佑身上，彷彿有一張無形的大網，在他們看不到的地方悄然灑落，不知何時就會束緊，再也掙扎不得！
徐佑跪坐蒲團，雙手交疊放在腿上，身子未曾晃動分毫，臉上掛着淺淺的笑，不見喜怒，也不見悲歡，如山之穩，如淵之深。顧允心中也隨之大定，認識至今，徐佑從沒有讓他失望過，如此坦然，肯定早有應對的策略，坐觀他見招拆招，化鋒鏑於無形！
“上座果然不流於凡俗，此子布衣革帶，觀面相並無過於出奇之處，又何以得知座中諸君，以其爲最貴呢？”
張紫華興致更濃，似乎並沒有感覺到徐佑已經成爲衆矢之的，對廳內諸人分說道：“你們或許不知，我對竺法師的神相經覬覦已久，苦於沒有機會一窺門徑。當初在金陵時不知言語激過他多少次，這老和尚卻吝於顯露，讓我好不煩惱。今日不知吹得那門子風，竟開了金口，你們且認真聽了，必會受益匪淺！”
張紫華所問，也是所有人都想知道的問題。文人相輕，自古已然，能來雅集混名聲的，無不是追名逐利的世俗中人，乍然聽聞有一人將來會壓過所有人一頭，尤其這人還是庶民，誰能真正的心悅誠服？
徐佑雖然氣宇軒昂，長身玉立，但在顧允、都明玉、陸緒等人面前，只能算是平常，如何入得竺法言的眼，實在讓人匪夷所思。
衆人翹首凝視，屁股擡離蒲團，伸長了脖子而不自知，大多憋着一口氣，只等竺法言說出他的理由，若是不能服衆，立刻羣起而攻之！
大德寺的上座又怎樣？
惹了衆怒，也叫他顏面無光！
竺法言重新合攏了雙目，形如槁木，輕聲道：“佛曰不可說，不可說！”
“哎，上座莫打機鋒，今日是佛不可說，你也非說不可！”張紫華難得擺出一副潑皮無賴的架勢，看到諸人目瞪口呆。
竺法言苦笑道：“你啊，作了揚州大中正，卻還是這個性情！”
“性情若是輕易改變，那就不叫性情了！”
張紫華不依不饒，纏着竺法言非得問個明白。竺法言執拗不過，道：“有心無相，相逐心生。有相無心，相逐心滅，這位郎君雖無相，也無神，卻有心，故而更貴！”
要不是這裏人多，徐佑忍不住想翻個白眼：你大爺的才無相，這具皮囊好歹也是個美男子，是不是因爲自己長的醜，所以看別人都不看臉啊？
“心爲神主，五行之先。世人執形而論相，不過管中窺豹，落入下品，唯離形，不拘法，先觀神，後觀心，纔可識人！”
“這是譏我呢！”張紫華哈哈大笑，道：“我觀人只知五官十二宮，卻不知心、神二字！”
竺法言搖頭道：“你自有識人術，只是嘴上不認罷了！這位郎君心如止水之淵，驚之不懼，折之不回，得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神，其爲君子，福祿永壽，豈能不貴？”
張紫華仔細打量徐佑，不易察覺的點了點頭，道：“聽上座所言，莫非此子的貴相已臻無暇至境？”
徐佑一凜，天下至貴，無非君王，張紫華這句話到底什麼意思？這位大中正笑容可掬，言語和善，沒有絲毫位高權重的架勢，甚至有點點的詼諧，但他的心思，卻無論如何捉摸不透。
“那倒不然！先前那位郎君有神而無心，這位郎君有心卻無神，只有心、神兼具，纔是無暇！”
張紫華大讚，道：“神相經名不虛傳！今日聽上座論相，才知平常的所謂識人，都是井底之蛙，不可語海！陸緒、徐佑，你二人還不謝過上座？”
徐佑雙手交疊，俯身到地，道：“蒙上座雅鑑，徐佑實不敢當，日後必將勤學苦思，以不負上座神相觀人的美譽！”
竺法言微微頜首，輪到陸緒，他端坐身子，僅僅抱拳施禮，淡淡的道：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言，三聖取人，尚且取之於皮相，而上座遠勝於三聖，以心、神取人，我輩歎服！”
圍繞在陸緒身邊的一羣人笑了起來，有人叫嚷道：“正是，上座取人，遠勝三聖！”
“上座取人，遠勝三聖！”
他們年少輕狂，背靠門閥，講究越名教而任自然，就是皇族也敢取笑，何況區區一竺法言？陸會先是一驚，剛要厲聲阻止，眼角的餘光看到張紫華捻鬚含笑，並無不悅之意，起來的身子又緩緩坐了回去。
竺法言同樣老神在在，沒有一點不悅，更沒有惱怒，坐禪練出的修養，可不是幾個毛頭小子能夠輕易破去的。正在這時，不知誰問了句：“都祭酒，竺上座說了這許多，你怎麼一言不發？是跟我等一樣歎服上座的觀人術呢，還是根本不屑他的神相經呢？”
這個問題問的刁鑽，徐佑暗暗點贊，支起耳朵，聽都明玉怎麼回答。都明玉還在飲茶，聞言放下茶杯，笑道：“神相經原名鬼眼經，是天師道第七代天師陳瀧所著，星宿、富貴、貧賤、壽天、窮通、榮枯、得失、流年、休咎，備皆周密，所相於人，萬無一失。後來輾轉流入民間，不知怎麼就改名成了神相經，哦，也就是竺上座引以爲傲的觀人術。既然上座借用的是道門的典籍，小道豈敢不屑？又怎能不歎服呢？”
這番話連消帶打，不僅說明了神相經的來歷，還嘲笑竺法言身爲佛門大德，卻修習道門典籍來招搖撞騙，真是字字如刀，剜人臉面。
“啊？原來還有這麼一個來歷！”又有人問道：“竺上座，都祭酒所言可是真的嗎？神相經竟是道門的相書？”