整個方外之地到底有多大，最終的邊界在哪，至今沒有公論。
方外之地跟中土雖然份屬兩個世界，彼此之間不僅有千絲萬縷的聯繫，甚至連文化都是同宗同源。
甚至從某些方面上來說，方外之地更像是古華夏神話中描述的世界，在三鼎掌控感瞭解的勢力之外，同樣有大量的原住民分居四方，他們再有自己獨特文化的同時，也跟其他的主流文化發生了不同程度的融合。
東夷，南蠻，西戎，北狄是方外之地對於四方世界的不同稱呼，雖然大多數修士都知道這四方世界的存在，對他們的瞭解卻基本停留於傳聞跟記載中。
以實力爲尊的方外之地，比各門派都看中的天資更重要的是修煉資源。
畢竟方外之人，平均成年時就可以達到蛻凡境，並非他們先天的資質強於中土世界的人，而是他們的修煉資源實在是太好了。
在外界那種連二等家族的核心子弟都無比看重的千年靈藥，在此地雖說並非隨處可見，一般的修士卻也只需要花費少許代價便可以得到。
當然，對於所有的修士來說，靈藥、靈石，雖然是提升境界，穩固修爲的不二之選，對於大多數修士來說，通過特殊的吐納之法吸收天地間的靈氣，纔是最常用的方法。
不僅普通的修士如此，甚至就天道子這樣堪稱擁有無限修煉資源的天驕，大多數時間，也是通過融入天地間的靈氣來穩固自身的修爲。
靈藥，靈石蘊含的靈氣足夠充裕，亦可以被修士直接吸收。但不管靈藥，還是靈石內的靈氣，都是經過靈藥或者霧獸煉化後散發而出，後面雖又經過修士自身的煉化，卻多多少少還沾染了前者的氣息，並不能百分百爲自己所用。
因此，一個地區或門派靈氣的濃郁程度，跟此地修士的強大，有直接聯繫。
整個方外之地，除去某些極其特殊的靈脈存在，整個區域靈氣強度是以三鼎爲中心向四周遞減。
而此地最大的靈氣來源，便是貫穿了整個方外之地的靈氣河，此河的源頭被三鼎環繞在內，具體如何，就連三鼎很多核心弟子跟長老都無從得知。
這樣獨特的地理結構，直接導致了，距離三鼎越遠的門派實力越低微的常態。
當然凡事都有例外，有些特殊區域的靈氣濃郁程度絲毫不比三鼎附近低多少。但這樣的地方一般都被其它較爲強大的門派佔據着，一般人根本無法染指。
這也就直接導致了，以三鼎爲首方外之地的勢力範圍，基本等同於靈河內靈氣覆蓋的範圍。
而東夷南蠻西戎北狄這四方世界，修煉方式並非依靠靈河內的靈氣，甚至某些地方的特殊修士，都不是依靠靈氣來提升自己的實力。
在這些傳聞中，四方世界中的修士，不是茹毛飲血未曾開化的原始人，便是矇昧無知，只尊崇暴力，毫無禮儀可言的野蠻人。而且根據以往的歷史來看，以三鼎爲首的世界，跟四方世界的交集雖然不多，但每次碰撞，卻都是抱着非我族類其心必異的血腥準則。這直接導致彼此敵意越發濃郁，關係越加疏遠。
只是這個世界上，大多數消息，都是經過以訛傳訛才得以入耳。凡是被大力宣傳的消息，勢必有利於某些階層的利益。
眼見尚不能確定爲真，耳聽勢必爲虛。縱然敘說之人，抱着百分百的真心，中間卻也難免有詞不達意的誤會。
就在三生從凌峯山帶走龍菲菲之後一個月，天道子意氣風發，調兵遣將，呼朋喚友，打算找到三生一洗前恥，絕大多數方外之地的主流勢力都被捲入這場風暴時，在西戎臨近北狄的邊界處，一個名爲天谷國跟盧子國的爭議邊界上，發生了一件說大不大說小不小，看似極其平常的事情。
常人認知的方外之地，是以三鼎爲首，六門跟九山以此爲對方的附庸，就算是其它比較知名，實力並不比九山弱的後起門派，也必須在名義上依附於九山之一，否則便會成爲衆矢之的。
這種從上到下，階梯式的依附關係，無形之中締造出了三鼎幾乎不可能被動搖的地位。
如果將三鼎比喻成古代的帝王，六門跟九山就是被分封的諸侯，至於其他較爲強大的門派，只能算是軍閥而已。
顯然這種階梯式的結構，是在三鼎的強壓下形成的，其它門派並非心甘情願如此。在三鼎影響力幾乎爲零的四方世界中，都孕育出了獨屬於自己世界的結構跟規則。
在這其中，以西戎世界最爲開放，它們實行的是修真國制度，王位雖然依靠血脈來繼承，但若有兩個以上同等資格的繼承人出現，卻需要民衆來投票，以此選出最得人心的國王。
這種看似較爲民主的繼承方式，卻大大消減了中央集權，讓很多根深蒂固擁有龐大影響的勢力跟個人擁兵自重，甚至圖謀奪位。
而且西戎各國也是紛爭討伐不斷，朝代更迭頻繁。在西戎世界內大大小小數十個國家內，莫說是類似於三鼎一樣可以傳承萬年的國度，能達到千年以上的便是鳳毛麟角的存在。
由於西戎世界內，缺少了類似於靈氣河這種取之不盡用之不竭的龐大靈氣源，這裏的修煉資源變得尤其珍貴，各國之間的戰爭，大多數也是爲了爭奪修煉資源。
而就在一個月之前，有人看到了一個肋生雙翼的類人生物，從空中掉入兩國邊界的山脈中，引得兩國屯兵邊境，一副劍拔弩張之勢，大戰一觸即發。