但這並不是登基大典的結束，而僅僅是一個開始。
登基大典的第一步是祭祀天地宗社。
天即皇天上帝，亦即昊天上帝，祭祀地在天壇；地即皇帝祇神，也就是大名鼎鼎的后土神，祭祀地在地壇。
宗即宗廟也，祭祀地在太廟。
初，經過宋獻策建議，將原來的明朝諸帝移出，將張順先祖移入。
然後，慎終追遠，極其不要臉的以黃帝爲太祖，以舜帝爲高祖，又往上追封三代，皆移入祭祀。
那張順本是穿越而來，對此倒也也不甚在意。
既然自個是炎黃子孫，那以黃帝爲太祖，想必也不算認錯了祖宗。
至於社，即社稷，亦即“土地之主”和“五穀之長”，故而又被人稱之爲“土谷之神”，以求國事太平，五穀豐登，祭祀地在社稷壇。
由於昊天上帝和皇地袛神在傳統文化中的崇高地位，哪怕身着華麗的袞冕，亦不足祭祀之。
故而張順只得折回養心殿，又換上了一身質樸的大袞冕。
《禮記》：“禮有以文爲貴者”，亦“有以素爲貴者”；“有以多爲貴者”，亦“有以少爲貴者”。
前者的代表就是袞冕，而後者的代表就是大袞冕。
相對於繁瑣華貴的袞冕而言，大袞冕採用黑羔羊皮製成，“以象天色之玄”，而且“冕無旒、衣無章”。
用這種返璞歸真的設計，以表達對皇天后土的“報本反始”之心。
祭天禮儀大致包括迎神奏樂、燔柴、行禮、奠玉帛、進俎、初獻、飲福受胙、撤豆、送神、去燎所、望燎十一項，步驟極其繁瑣。
只過了一會兒，張順就熱的滿頭大汗。
原來按照正常情況，祭祀天地這種典禮都在冬至舉行，天氣較爲寒冷。
但是，時值初秋，“秋老虎”尚未遠離，張順身披“黑羔裘”，自然是熱得不行。
不過禮制如此，他不得不硬着頭皮進行到底。
好在祭祀天地需要這般，祭祀宗社就可用換回袞冕，忍一忍也就過去了。
那天壇在城南，地壇在城北。
好容易祭祀完皇天上帝，天色剛微微亮，張順連忙催促着衆人前往城北，祭祀皇地袛神。
衆人剛要動身，就在這時，突然有人跑到宋獻策跟前耳語了幾句。
那宋獻策眼睛一亮，連忙撲到張順面前，大聲高呼道：“陛下，祥瑞，天降祥瑞啊！”
“何來祥瑞？”張順聞言連忙擡頭看了看天空，只見濛濛的天空萬里無雲，七八點殘星點綴其上，卻是無一絲異象。
“方纔趙魚頭乘快馬自洛陽而來，言說兩個月前，孟津河水忽然清澈見底，衆皆疑之。”宋獻策連忙大聲道。
“俄而有漁人於洛河網中金色鯉魚一條，長約五尺，重達百斤，疑似爲龍。那漁人不意大喜，連忙喊來左右親鄰幫忙。”
“不意那鯉魚力氣極大，未幾，竟掙破漁網而去。”
“待到那漁人上岸，遍查漁網，只見一物掛在網上。洗淨一看，竟是一方玉璽，遂售賣於市。”
“趙魚頭見而購之，只見上面刻着鳥蟲，不明所以。遂使人視之，乃‘受命於天，既壽永昌’是也！”
“啊？這是傳國玉璽啊！”衆人聞言一愣，不由紛紛交頭接耳道。
“這趙魚頭已經趕到，陛下召來一問便知！”宋獻策頓時腦門冒汗，連忙回答道。
“好，宣趙魚頭覲見！”張順沉默了片刻，點了點頭道。
“宣趙魚頭覲見！”隨着張順詔令一下，頓時早有太監高聲傳召道。
“草民趙魚頭，見過陛下，陛下萬歲萬歲萬萬歲！”不多時，一個顫巍巍的老者來到了張順面前，伏在地上三叩九拜道。
“平身！”張順看着愈發蒼老、愈發卑微的趙魚頭，一時間不由感慨萬千。
當初那一個精神矍鑠、暢談古今的老先生，如今卻和一個普通人一般，匍匐在自己的腳下。
難怪自古以來，帝王都“道寡稱孤”，果然是高處不勝寒吶！
就在張順打量趙魚頭之際，卻不知伏在地上的趙魚頭同樣是心緒百轉千回。
當初和自己堪堪而談的那個年輕人，只用了短短五年時間，就如同天命加身一般，由一介布衣榮登九五之尊。
“趕得早，不如趕得巧！”那趙魚頭聞言並沒有起身，反倒膝行向前道，“草民自得了這一方印璽以後，倍道兼行，用了半個月功夫趕到了京師。”
“不意適逢陛下登基，實在是天命所歸。”
“還請陛下收下這一方印璽，受命於天，既壽永昌！”
張順聞言仔細一看，卻見趙魚頭粗糙的手中正捧着一方指頭大小的印璽。
那印璽顏色極爲怪異，乍一看好像是白色，仔細一看又好像泛點綠，似乎還有點金光閃爍，不知真假。
張順笑了笑，親手接過來攏到袖子裏道：“些許死物件，不值得先生如此勞煩。”
“按理說，先生本是朕的舊人，如此隆重之事，理當恭請先生出席纔是。”
“只是念及先生年事已高，這纔不敢勞煩先生長途跋涉。”
“既然今日先生已至，還煩請先生爲我觀禮！”
“陛下！”張順話音剛落，內閣大學士馮銓連忙接話道，“這傳國玉璽本爲秦始皇所用，毀和氏璧而成，傳自五代李從珂，遂不知所蹤，至今數百年矣。”
“昔王莽篡位，命安陽侯王舜索之，遂崩一角。”
“今陛下既爲舜王之後，名諱又與之同音，可見正應於此。”
“此乃大大的祥瑞，還請陛下詔令四方，使世人鹹知之！”
“還請陛下詔令四方，使世人鹹知之！”馮銓話音剛落，衆人料定此事爲張順所安排，不由紛紛跪請道。
“哈哈哈！”不意張順聞言仰天大笑三聲，這纔開口道，“昔日秦始皇六合，虎視天下，自以爲子孫帝王萬世之業也。”
“又毀和氏璧以爲大寶，欲以傳萬世。”
“不意其江山二世而亡，其傳國璽又爲他人所得。”
“自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。”
“故昔日孫堅得之，命喪黃泉；袁公路得之，冢中枯骨。”
“後人求之不得，則僞造以欺人；得之則君臣色喜，以誇示於天下。”
“是皆貽笑千載，朕不爲也！”
“今朕以農人爲城櫓，以士人爲干戈，以工匠爲甲冑，以商賈爲玉帛，天下誰人能制？”
“故天下百姓方爲傳國璽，朕安用一死物爲！”