少林寺每日還是按時給他送來齋飯，不過，包括陳淑卿在內的夥伴們從一開始便尊重着他的決定，且都在按照自己的節奏修煉，沒有去打擾過他。
通過兩個月的修煉，夥伴們的實力均有不同程度的長進，唯有蒲子軒始終原地踏步——在一系列困擾他的問題找到答案之前，他的內心始終難以專注於他事。
害死慧可長老和言心的，究竟是我能力的弱小，還是我內心的怯懦？
倘若當時我果斷施以援手，結局會不會有所改變？
倘若其實我本可有所作爲卻選擇了明哲保身，那麼，我是否還有資格召集如此多的夥伴和我一同踏上這兇險的旅途？
不過，他始終沒有找到他要的答案，達摩祖師的身影在顯靈一次之後，也再也沒有出現過。
兩個月的時間說長不長，說短不短，蒲子軒剃了的光頭又長出了兩寸長的頭髮來，只不過，因爲長期未能梳理而蓬亂不堪。他的鬍子也長了出來，讓他看上去顯老了許多。還有原本潔淨的衣物，早已積滿了厚厚的塵垢，甚至有一次，一隻麻雀飛到了他的肩上，在他的衣服上留下了糞便也無以清理。
然而，一向愛慕精緻的蒲子軒絲毫不爲這些外界的種種所動，在一種極致的孤寂下，他每日以回憶這二十年來的點點滴滴度日，一些早已忘卻在記憶深處、本以爲毫無意義的細節，竟然又出現在了他的腦海中。
四歲的時候，他曾經爲了觀看一隻螞蟻的進行線路，從開心府的一端慢慢走到另一端，最後，那隻螞蟻在洞口碰到了一大堆同伴，用觸角打了招呼之後，竟然圍成了一個圓圈。
七歲的那個春季，他一個人跑到麗江一座山上去玩耍，那山上開滿了五顏六色的小花，他採集了紅、粉、黃、藍、白等各色小花裝在一個木盒中，爲了尋找綠色的花朵，他漫山遍野跑遍，卻最終未能尋得而不甘地下山回家。
十歲時，他到玉帶河邊去捉蝌蚪，爲了捉住其中一隻，竟然不知不覺間跟着蝌蚪往河心蹚水而去，越走越深，結果差點被水淹沒。
這些記憶似乎毫無意義，卻又有一個共同的特徵——那就是除了他和自然界之外，再無他人。在那樣的時光中，他可以卸下所有的面具，不必擔心在任何人的眼光中投射下他的一舉一動。
曾經，在父親消失後的那些年頭，蒲子軒也一度經歷過漫長的孤獨，爲了消遣，他選擇了依靠外界的刺激消磨時光。
如今，在同樣的孤獨中，他開始學着與自己相處，不斷去挖掘、去觀照更深的自我，國家、民族、社會、家庭……還有淨化之力、妖界、武功招式……滿腦子一個又一個的概念，一時間反而彷彿變得沒有意義起來。
終於，在這一日，就在蒲子軒幾乎快要忘記自己的存在時，突然，他面前的石壁上再度泛起了藍光。
達摩祖師的身影從石壁上走了出來，同時，與上次一樣，禪宗二祖慧可盤坐於洞外等候，同樣等候的，還有另外兩個和尚和一個尼姑。
達摩的身影依舊穿過了蒲子軒的身體，踱步到四人跟前，盤腿坐下，緩緩道：“我即將西返天竺，你們將自己所學的心得說來聽聽。”
一個和尚道：“文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可舍離文字，始能得道受用。”
達摩評價道：“你只得到我的皮毛而已。”
接下來，那尼姑道：“據我瞭解，好像慶喜見了阿閦佛國，一見之後便了悟真相，忽然開朗，便不需再見。”
達摩道：“你所體會的比道副多些，但只能得到我的肉。”
又一個和尚道：“地水火風皆是空，眼見耳聞鼻嗅舌嘗身受也非實有，而我所見卻無一法存在！”
達摩微微點頭，片刻後道：“你也只是得到我的骨而已。”隨後，達摩看向慧可，問道：“慧可，你呢？”
慧可並不作答，只是起了身來，走到達摩面前，跪地後行了三拜之禮，隨後回到了原位。
“就是如此，你總算得到了我的髓。”達摩微微一笑，手中化現出放有衣鉢的托盤，走到慧可跟前，遞給他道，“慧可，我現將衣鉢傳給你作爲傳法信物，你就是禪宗二祖。在我過世兩百年之後，衣鉢傳至六祖便無需再傳，因爲屆時禪宗法門已傳遍各地。不過，知道的人多，行道的人少，說理的人多，而悟理的人少，所以你不可輕視執迷不悟之人。任何人在一念之間，都會棄惡從善。”
達摩的語速平緩，且語音低沉，毫無抑揚頓挫，卻在蒲子軒聽來句句擲地有聲，引人深思。
即使無人替蒲子軒解讀，但毫無疑問，這正是達摩祖師在圓寂之前，將衣鉢與佛法傳位於二祖慧可的情景再現。
只是，畫面到此之後，便靜止不動，蒲子軒還希望看到些什麼，五人的身影卻連同洞內的藍光一道消失不見。
昏暗的火光中，蒲子軒尋思道：當年達摩祖師選擇四個候選人作爲傳位對象，前三人說了許多高深的道理，卻被達摩認爲只得到了他的一些膚淺造詣，而慧可不言不語，反倒深得達摩認可，這是爲何？
難道，我一直苦苦追尋的答案，就在其中？
還來不及想個明白，身後，達摩平緩的聲音再度出現：“你已在此面壁整整兩月，所求之事，是爲何物？”
兩個月？等等，似乎說的是我啊！
蒲子軒心中頓時如玉杵叩扉，猛然轉過身去。這一次，洞中雖未有藍光出現，也未有任何人的影像浮現，但那石壁上，卻如假包換地出現了達摩坐姿的黑影，與他自己投射到石壁上的黑影交相輝映！
蒲子軒不禁驚詫萬分道：“天啊，達摩祖師，你是在跟我說話嗎？”
石壁上又傳來聲音：“在我之後千餘年間，來此山洞中面壁之人雖數量衆多，但無一人可超過一月。你能堅持兩月，定然深陷心中苦海，究竟是爲何而苦？”
看起來，達摩的確是在與自己對話，蒲子軒激動地應道：“我的苦太多，之前，是爲了一個簡單的問題，那就是慧可長老和言心之死是否與我有關，但隨着時間的推移，我不但沒能找到這個問題的答案，反而心中困惑越來越多，無法自拔，導致心亂如麻，甚至想不通生命的意義何在。達摩祖師，你先告訴我，他們的死，我有責任嗎？”
石壁沉默了半晌後，反問道：“既未知生，焉能知死？”
若是換了別人這麼說話，蒲子軒早已懟了回去，但達摩這八個字已將他問話中的矛盾闡述得非常清晰，他也只好講得更具體：“好吧，我想我的生命，定然是有意義的。我要保護更多的人，我需要提升我的力量。慧遠方丈讓我剃頭、穿布衣、化緣，日日行些單純的佛家功課，你說，這些有用嗎？若是有用，我便立即出這山洞，按照師父的方法修煉。”
這一次，石壁直接回應道：“無用。”
蒲子軒愣了愣，又嘗試着問：“那，是不是還得像他們那樣，堅持佛家的戒律？若確實需要，我也可以戒酒、戒肉……戒色……我這兩個月面壁，已經證明了可以做到。”
石壁道：“依然無用。”
“難道師父確實錯了？”蒲子軒更加迷茫了，又問，“那麼，到底要怎樣做，纔是有用的？”
石壁道：“慧遠沒錯，你所言的修行方法也沒錯，只是世上本無一物，所有世間之物，都是由耳目所及，導致起心動念，再由人心來判斷對錯，迷者自迷、悟者自悟。若信他人解說，必困囿於他人句下，終不得明心見性而得道成佛。”
這句話似乎是目前爲止最有意義的一句，蒲子軒有些開竅了，又道：“我明白了，二祖慧可之所以能繼承你的衣鉢，正是因爲知者不言、言者不知，我問得越多，只會越加迷茫。達摩祖師，我最後只有一個懇求，當年，你替二祖慧可安放好了他的心，今日，你也可以將我的心安放好嗎？”
石壁又沉默了片刻，應道：“是的，你的心，我已經替你安放好了。”
隨後，兩者之間再無對話，達摩的黑影消失，蒲子軒則從容地閉上了眼睛。