郭大路瞳孔一縮－－行軍司馬？雖然他不清楚這個官職的具體職能，但是光有行軍兩個字在就不得了啦！
那可是古代的軍隊啊！
後隆村的村民，怎麼會和軍隊有關係？
郭大路再次打量正在砍竹木的村民們，這才發現不對勁兒來，後隆村全村不分老幼都在山坡上、葛草田裏忙碌，人數雖多，卻井井有條。
青壯年在山上砍竹筏木，傻大個這樣半大的孩子們將竹杈、樹枝削去，然後將竹木順着山勢溜到山腳，早就在山下等着的婦女們一擁而上，將竹木一一截成適合的大小，旁邊不知何時架起了一個爐子，幾個老太太拿着燒紅的小鐵釺正在竹管上扎洞眼，而象大妞這樣的女娃子們，則給大夥兒燒水煮紅糖茶－－
這個村子不簡單啊！沒有經過一定的訓練，根本不可能做出這樣配合默契的活兒來！
郭大路突然想到一個細節，他知道，在華夏的農村，經常是一村一姓，一村子裏都是同一個姓的大家族，大夥兒在這片土地上祖祖輩輩生活着，村裏都是親連親，外姓人很難融入這樣的村子，勉強入戶，就會受排斥。
這是由華夏農村特有的封閉性和缺少流動性造成的。
可是後隆村的村民，卻什麼姓都有，郭家、李家、朱家、沙家、周家－－這樣多的姓氏雜居在一起，可真是不合常理。
一般情況下，只有一種原因，纔會造成這樣的雜姓同居，那就是－－這些村民都是從其他地方遷移過來的！
郭大路喜歡看網絡小說，尤其是歷史類的，知道古代各個朝代經常會搞一些大規模移民，有時是爲了填充戰亂地區人口，有時是爲了安置難民，還有的是爲了流放罪犯。
官府也討厭大家族的人聚居在一起，因爲這樣的村子人心齊，敢於反抗官府，所謂大姓豪族就是指這樣的村子，所以在移民時，會故意打亂姓氏，將不同家族不同姓氏的人安置在同一個村裏，以此來降低村民的凝聚力。
後隆村的村民，來歷值得一究，不過，郭大路雖然心懷疑慮，卻並沒有做聲，他自己就是個來歷不明的傢伙，怎麼敢東問西問，只能以後慢慢找機會尋訪真相了。
不得不承認，後隆村的村民幹活那是沒說的，也就半天功夫，已經有上百畝田排上了滴灌系統，用粗大的竹管一剖兩半，架在田埂間，這就是明渠了，每隔一定的距離用粗木板做了個大水槽－－周木匠說，如果怕木頭容易爛，以後可以用陶做的水缸來代替，水槽下面的出水口用木製的三通連接着下面的竹管，魚膠一沾，既牢固又不漏水。
郭大路還看到了周木匠所
說的“自動水閘門”，其實這玩意兒非常簡單，就是在閘門上掛了個小小的沙土袋，當大水槽裏面的水足夠多時，水槽裏的水壓力超過了沙土袋的重量，閘門一翻就打開了，等裏面的水一流光，在沙土袋的重量牽引下，閘門又關上了。
這就是古代工匠的經驗主義，都是一輩一輩口耳相傳，傳男不傳女的，但是還別說，還真管用，不服不行。
當溪邊的一架水車架起，浩哥兒、傻大個爬上去用腳一陣狂踩踏板，清澈的溪水嘩嘩被水車車到明渠，再一一流進大水槽，隨着閘門一動，譁一聲灌進細竹管裏，再通過小洞眼滴到葛草根下時，村民們一片歡騰。
朱老村長摸着下巴上細細的幾根焦黃的鬍子：“要得，要得，今兒晚上不睡了，挑燈夜戰，把所有的葛草田都鋪上這個滴灌！”
呵，這老兒，居然知道挑燈夜戰這個詞，郭大路不禁又多瞟了朱老村長一眼。
周木匠拉着郭大路，來來回回檢查了一遍已經做好的部分滴灌系統，非要他指點指點還有什麼錯漏之處，郭大路還真挑不出什麼毛病來，剛含糊誇獎了幾聲，突然一眼看到架在溪邊的水車，目光一凝：“周大叔，這水車的軸怎麼不用鐵皮包上？這木軸很容易磨損的。咱們村裏這近千畝葛草地，每天水車打水的量很大，這木軸一壞，可耽誤大事了。”
周木匠一拍大腿：“郭家大侄子，沒想到你還懂這個，沒錯，這軸最好用鐵瓦包上，其實不僅是軸，各處釘銷也該用鐵，要不然，這水車用不了多長時間就該散架嘍。可問題是我手裏沒有這樣多的鐵啊，誰家裏不缺鐵，咱們村裏還有好多戶人家合用一把菜刀，我家連鐵鍋都沒有，用的是陶罐。”
郭大路拍拍腦袋，自己又想當然了，華夏古代農村一向缺鐵，一來鐵是國家重器，是嚴格管制的，官營官銷，最好的鐵都用來打兵器盔甲了，而且產量不高，連朝廷自己用都不夠；二來，朝廷又有意識地限制民間擁有太多的鐵器－－怕小民造反。看史料，華夏古代農民甚至不得以用木鋤頭幹活，這也是糧食產量低的重要原因之一。
郭大路道：“周大哥，我家裏的幾塊鐵，你看看，能不能用來做水車軸。”
周木匠心思粗，一聽說郭大路有鐵，忙叫來了另一個村民：“李大眼，你那爐子還能用不？郭家大侄子手裏有鐵，你給打幾個物件兒。”
李大眼全名李濟民，長得濃眉大眼，頗是壯實，手上有許多粗大的疤，臉上還有些麻點－－那是被爐子裏的火星濺的。
李大眼粗着嗓門道：“我家的爐子滅了不知多少時月了，沒有上好的木炭，哪裏是說打物件就打物件的，這樣吧，郭家大侄子，你先將手裏的鐵料讓我看看再說。”