好在皇帝出行比較節儉，排場並不大。不像隋煬帝楊廣那樣，出個遊還要什麼‘豪華遊輪’，也不需要人們開鑿什麼運河。
總的是不用擔心皇帝出遊搞得民怨沸騰、財政枯竭。
再則此時大明的人口和生產力，也比隋代時期高很多。隋代主要是人口比較少，人均資源比較多，所以隋代糧食多得放在糧倉裏爛，也和稅收高有點關係，畢竟那個年代戰亂不斷，對平民的稅收都是比較高的。
朱由校這次去承德，唯一帶得比較多的就是軍隊，有三個步兵師和兩個騎兵師跟隨他前往承德。
文武百官當然也是要去的，基本上就是把行政中心暫時搬到了承德。
到了承德的這個皇帝口中的所謂避暑山莊後，幾乎所有官員都被驚呆了，不是太豪華了，而是太LOW逼了。
那設施簡陋得，只是能住而已。
什麼花園啊！亭臺樓閣啊！根本沒有幾個。當然景色還是不錯的。
到了承德，皇帝天天打棍球（明代皇室的運動，後來被西方人學去弄成了高爾夫球）、騎馬、釣魚。還和皇后、貴妃們開了個菜地種菜，日子倒是過得悠然自得。
當然朝政方面朱由校自然也不會荒廢了，每天還是會處理朝政的。不過當前需要他處理的，也就是那些比較大的事情。
至於那些雞毛蒜皮的事情。內閣就能處理了。
“啓稟陛下。蒙古大使館前幾日送來了幾匹寶馬給您。同時希望大明向他們重新開放武器裝備方面的出售，並且願意以更多的戰馬換取。”沈潅對朱由校彙報道。
“蒙古人估計也被打怕了，他們要高價買就賣給他們吧！不過數量不要太多，每年5000具鐵甲和5000把武器，這是最大的量了。”朱由校看了看地圖上的蒙古，然後做出了決定。
林丹汗確實是被打怕了，但也不得不防。要是這傢伙腦子一熱不好好的過日子，裝備賣太多了也是個麻煩。
而且就算是林丹汗想要安心過日子。朱由校也不想和他安心過日子。只等大明對當前所控制的草原地區徹底消化之後，就可以將這個模式徹底普及到草原地區，到時候林丹汗就要被他一腳踢開，從而徹底解決蒙古方面對關內的威脅。
林丹汗戰敗已經一年多了，草原上的格局確實也發生了很大的變化。首先是莫被蒙古又脫離了林丹汗的統治，同時林丹汗還丟掉了王城，以及衆多草場。在蒙古各部的威信也一落千丈。
這個時候的林丹汗，急需對蒙古勢力進行進一步的整合。
站在林丹汗身邊的則是蒙古的大貴族，相比之下，那些中小貴族則有些期盼大明能夠打過去了。
大明的對蒙政策。最大的收益者就是那些蒙古中小貴族。而林丹汗和那些大貴族的統治利益則受到了很大的損害。
在這樣的情況下，大貴族倒是團結在了林丹汗身邊。
主要是大明的對蒙政策。沒有大貴族的一席之地，一個蒙古貴族最多隻能統治一千戶蒙古牧民。
而對於那些大貴族來說，哪個手下沒有上萬戶的蒙古牧民家庭？
林丹汗爲了要想整合資源，就必須先提振一下一下武力，此前被大明擊敗，林丹汗的力量已經元氣大傷。
不過在工業落後的草原，大明的精良裝備顯然是一劑猛藥，能夠迅速打開局面。所以林丹汗便開始裝慫，先弄到武器裝備再說。
在這樣的想法之下，林丹汗要求重開武器裝備上的貿易。
不過朱由
校的決定，既讓林丹汗有些高興，又有些失望。武器裝備貿易雖然重新開啓了，數量卻是比此前減少了一半。
不過此時林丹汗也不敢去招惹大明，大明的騎兵戰鬥力實在恐怖，到現在都是心有餘悸。
用戰馬換裝備，儘管有些飲鴆止渴，但也是沒辦法了。畢竟此時大明已經不需要從他們那裏獲取戰馬了，在大明治下的十幾萬蒙古人就能爲大明提供不少戰馬，何況還有數個大型的軍馬場成立。
林丹汗拿到武器裝備之後，第一個做的就是掃蕩那些不聽話的中小部落，這些部落在他戰敗之後，已經越來越不聽話了，而且還整天想着要去大明過好日子，實在忍無可忍。
也難怪那些中小部落的貴族不羨慕，那些在大明治下的蒙古人以及蒙古貴族，經過一年的休養生息之後，日子以及過得不錯了。
普通牧民因爲大明朝廷的補貼政策，建立了堅固的羊圈，並且隨着草原上的煤炭開採，這些牧民都能買到煤炭在冬季爲羊圈加溫取暖，冬天裏被凍死的牛羊大大減少。
同時因爲不用追逐水草，到處奔波的日子也結束了。一個個牧民紛紛建起了蒙古包，開始過上悠然自得的放牧生活。而且在物質上也逐漸豐富起來，特別是秋天賣掉一些牛羊和羊毛之後，他們買到了茶葉、大米、瓷器、棉布、蔗糖等等商品。
這是以前那些蒙古牧民想都不敢想的日子，很多玩意都是隻有貴族才能享有的。
而那些蒙古貴族的日子就更好過了，一個個秋天賣了牛羊，拿了銀子就涌入了京師消費去了。
京師的紅燈區在這年冬天，迎來了不少流連忘返的蒙古貴族。這些紅燈區此時是喫喝玩樂一條龍，真的是花花世界。
這僅僅是第一年，這些蒙古貴族們的錢還不是太多，加上這些蒙古人又不太懂存錢和節約花銷什麼的，不少蒙古貴族很快就瀟灑沒錢了，但卻徹底的嚐到了甜頭。
嚐到了甜頭的蒙古貴族們，開始極力擁護大明當前的對蒙統治。而普通蒙古牧民同樣也擁護當前大明的政策，他們主要是嚐到了戰爭紅利和市場化的甜頭。
畢竟對蒙戰爭過後，草原都是搶來的。投降大明的蒙古人也不是太多，一個個蒙古牧民分到的草場可不少，人均資源上去了。同時生產方式也因爲定居了下來，生產出的財富也增多了，再市場化一下，不僅牧民日子過得更好了，蒙古貴族的日子也過得更好了。
這樣的好日子主要是建立在人均資源上的，如果這些蒙古人人口不斷繁衍，過不了幾十年日子又不好過了，到時候養不活人又得作亂。所以朱由校制定了草場繼承法，每個5000大的蒙古牧民草場，只能給繼承給長子。如果兒子生多了，大明官方進行安置成工業人口什麼的。
朱由校到了承德後，又下令在草原上成立了免費給蒙古孩子上學三年的學堂，不過這些學堂教的都是漢語。
那些無法繼承草場的蒙古孩子學會了漢語和一些簡單的漢字後，則會被安排去當學徒什麼的，長大了便可以融入城鎮成爲工人。
同時這些經過漢化的蒙古孩子，還可以參軍成爲軍人。當然也可以出家當僧人，在朱由校的邀請下，烏思藏方面的黃教已經專門派出了幾個活佛到草原的明統區傳教去了。
黃教本身在這些蒙古人中就很有市場，在朝廷的支持下，一座座黃教寺廟就在草原上建設了起來。
出家、參軍、當工人，這些出路就能很好的消化掉蒙古的過剩人口，從而使得大家都有口飯喫，日子就能繼續過下去。相比投靠大明的這些蒙古人的滋潤日子，明統區之外的蒙古人日子就不是那麼好過了。
林丹汗開始持續的集權、整合資源，一些中小部落被欺負得簡直不要不要的。(未完待續。)