朱由校將目光瞄向了中亞和西伯利亞。
在這個世界，只有北半球纔出流氓，而且流氓多集中在寒帶地區，只有北半球才能出現大國，也只有北半球才能出現超級大國。
儘管寒帶的農業不是那麼發達，但是卻合適發展工業。何況在工業時代，工業資源纔是更重要的東西。
“我們還需要軍事戰略鐵路，這些鐵路無非就是三條，一條是通往中亞的鐵路，一條是通往蒙古的鐵路，一條是通往這片寒苦之地的鐵路。”楚陽在西伯利亞那裏畫了個圈，如今大明還未對這裏正式命名。
“陛下，此地即寒苦，何必如此重視？”孫承宗不解的問。
“此地雖然寒苦，但礦產與森林資源極爲豐富，若大明可以佔據，日後華夏的工業發展就不用被他國卡住脖子。”朱由校解釋道，“若是此地被沙俄所佔，對我華夏威脅太大。即便如今大明國土遼闊，也要將此地佔據，此地雖然遼闊，但只要將鐵路修過去，在沿途設立城鎮便可控制。”
“總之，在西北之地，只要是遊牧民族和真無文明之地，鐵路修到哪裏，我們大明就擴張到哪裏。”朱由校說道，“不可使其被異族所據。”
“陛下聖明。”
雖然感覺皇帝想得有點太遠了，但總的還是負責任的，統帥部衆臣便沒有再說什麼，便將軍事戰略調整確定了下來。
火車和鐵路的出現，讓大明接下來的戰略發生了很大的改變。
不過沒幾天，朱由校就收到了一些官員反對繼續發展科技的奏疏，奏疏裏陳述了發展科技的總總弊端。
朱由校此時大力發展科技，並且不斷向外擴張，實際上不少官員心裏都不認同。他們作爲擁有一定文化和頭腦的精英，也能想得出這樣的結果必然會導致很多問題。例如引起大規模戰爭等等。
科技先進也是過，落後也是過。落後的時候有落後的好處，先進當然也有先進的好處，但同樣也會產生新的問題。
只需要用簡單的辯證觀來思考這個問題。就會明白。
朱由校可不管誰出來反對什麼，發展科技，提高生產力是使大明走出困境的唯一途徑。
正所謂天地人三才，明末處於小冰河時期，天時不利。而朱家的明王朝已有兩百餘年之國祚。政權太過腐朽，又加之天災問題，已經失了人和，龍脈顯然鎮壓不住，加之如今地運爲七赤金星所主宰，全世界都是戰亂不斷，所以在地利上也不佔優勢。
能使大明走出困境的只有‘人’，人力有時而窮，但是人的力量發展到一定程度，又是比天地更加恐怖的。
正如《黃帝陰符經》所云：天發殺機。斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天翻地覆。
明末正處於天時不利，地利不備，人和缺失的階段。
這個時候就要靠人和的力量來扭轉局勢，生產力發展上去了，生產出來的商品多了，分配再公平一些，也就不會把人逼上絕路，天災也就不足爲慮了。至於那些龍蛇起陸所導致的叛亂。在生產力的碾壓之下，也折騰不出太大的浪花。
至於是不是會使地球提前毀滅，不是他當前應該去思考的問題。但若是讓文化淺薄的西方人去發展科技，人類反倒更容易走向瘋狂的自我毀滅。只有華夏擁有深厚的文化底蘊，纔是人類未來唯一的希望。
而且這是世界發展潮流啊！大明若是不發展生產力只能滅亡，而歐洲人這個時候卻是在不斷的探索，最多也就是一百年之後就要開始工業革命了。
朱由校不過是把進程提前了一百年而已。
反對擴大采礦規模的臣子最多。因爲他們認爲挖礦會損傷大明龍脈，進一步引起氣候反常等等問題。
中國傳統的科學理論認爲，礦產是由：正土、偏土、壯土、弱土、牝土之氣所成，例如正土之氣御於埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒、黃澒五百歲生黃金、黃金千歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉，黃泉埃上生黃雲，陰陽相搏爲雷、激揚爲電，上者就下、流水就通，而和於黃海。
偏土之氣御乎清天，清天八百歲生青曾，青曾八百歲生青澒，青澒八百歲生青金，青金八百歲生青龍，青龍入藏生青泉。青泉之埃，上爲青雲，陰陽相薄爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通而合於青海。
這個所謂的‘龍’，實際上就是地脈，並不是生物的那種龍。
華夏自古以來，歷朝歷代對於礦產挖掘都是有所限制的，就是出於這個理論。按照這個理論來計算，相當於形成金礦需要2000年的時間，生成黃龍地脈需要3000年的時間。而形成青金（鉛）的時間就更長了，需要2400年，3200年才能形成青龍地脈。但要挖掘破壞一條礦產卻是比較容易的，一條礦脈也許幾十年就能挖光。
這個理論以現代人看來，也許比較滑稽可笑。但如果將地球看做是一個生命體的話，那麼這些地脈就相當於是輸送養分的血管。地球這個生命體壽命相比人類來說非常長，就像是人與蜉蝣一般，只是地球的生命頻率比人類慢許多，並不意味着地球沒有意識，不會報復人類。
就如同烏龜，可能壽命非常長，但是烏龜自我感覺的壽命也許也才一百多年，只是它的頻率和其他生物不一樣，眼前看到的東西就像是快進了一般。而蒼蠅之類的生物壽命短暫，但它們自我感覺也有幾十年的壽命，人類的速度在它們眼中就像是慢放一般。
當人類生產力發展到一定程度的時候。遭遇反彈是肯定的。不過也因爲人類生產力的發展，改造自然、抵抗自然的力量也隨之增強。因爲天地之力導致的混亂與政權跌宕就少了，很多在生產力
落後的時代很牛逼的民族，在進入了工業文明時代之後。也就淪爲打醬油的存在，例如那些遊牧民族。
而大明已經出現資本主義了，這個時候想停已經停不下來了。一旦國有資本停下發展腳步，政權必然要被民間資本所顛覆。但若要扼殺民間資本，那麼除非滿清入關。
所以儘管發展工業文明有種種問題存在。朱由校也只能在這條路上一直走下去了。
死後就算洪水滔天，起碼不會比穿越前的世界更糟糕。