飄天文學 > 重生明末當皇帝 >第470章:工人保障體系
    鼓勵生育對於大明來說確實是很有必要的,經過皇家科技學院多年來的不斷髮展、研究,此時大明的農業技術已經有了很大的提高,養活更多的人口根本不是問題。

    至於小冰河時期氣溫下降導致農業生產混亂的問題,也通過擴大耕地資源總量、修建水利設施等方面得到了很好的解決。

    同時大明的醫療技術,也得到了很大的發展,大明在外科手術方面的技術已經很靠譜了。

    一個國家是否強大,人口絕對是一個重要因素。至於人均資源等等,雖然一定程度上確實會減少,但只要這個國家的勞動力素質能夠比其他國家強大,擁有競爭力的條件下,這個國家根本窮不了。

    中國的勞動力素質,那絕對是世界最高水平的存在。

    所以中國是絕對不怕人口多的,只有人口多了,產出的財富纔會多,國家力量纔會更加強大。

    未來就算是地球人口多到上百億,實際上也有辦法養活的,什麼工廠農業、海洋農業,甚至是太空農業,無非就是科技進步的問題。

    人口恰恰也是隨着科技的進步而增長的,人口多到一定程度會被餓死,就像是人被尿憋死一樣。

    什麼計劃生育,那玩意完全不靠譜。

    於是在天啓十五年,朱由校又下了一道聖旨,即鼓勵百姓多生多育,同時朝廷給予一定的撫養補貼。

    要想人口多,首先要讓老百姓生的起娃,而大明此時還是問題重重,財富差距一直很大,貧者無立錐之地,富者阡陌連綿。貧窮的老百姓很多連媳婦都娶不起,更別說多生孩子了。所以下一道聖旨,每個月給那些兩胎以上的家庭補貼點錢,並不能解決根本問題。

    另外一個就是大明此時雖然在搞工業革命,但畢竟還是一個農業爲主的狀態,土地兼併問題依舊嚴重,而朝廷對地主的徵稅遞增制度,也只能夠抑制土地兼併,並不能消除土地兼併,達到土地均分的狀態。

    中國人篤信正義,也是最好鬥的,爲了正義和公平會前仆後繼的參與鬥爭。當一個朝代已經無法給普通百姓提供相對的公平的時候,就會失去天下民心,然後走向死亡。而對於歷朝歷代來說,公平這個詞彙是與土地掛鉤的。

    縱觀中國歷史,歷朝歷代每一個能夠延續兩三百年的王朝,哪一個不是完成了土地均分的?

    而那些沒有做到這一點的王朝,又有哪一個是長命的?

    在中國人的觀念裏面,皇帝作爲天子,但天的兒子有很多,做不好就換一個唄!找一個能夠順應民意的天子上臺。

    要說民主,實際上中國老百姓在歷史上不知道翻身做主過多少次了,也不知道推翻了多少個王朝、昏君。而西方人民,有史以來就一直沒有擺脫奴隸制,就算是資本主義時代,依舊是奴隸制的升級版,讓中國人學西方那些沒有翻身做主過的人的民主,實際上極爲可笑。

    明王朝兩百多年國祚下來,就像是一艘破船,朱由校重生以來修修補補,此時算是暫時穩住了大局。

    但是均分土地方面,卻是棘手無比。不過對於老百姓來說,他們要的公平,本質上就是自己的勞動成果不被巧取豪奪,所以本質上也不全是土地這種生產資料的問題。

    “當前的農業稅收制度,對於遏制土地兼併還是有效的,而且資本運作起來的話,可以讓農業走向現代化。而大明現在正在進行的工業革命,已經發展到了第二個階段和第三個階段的開端。這時候的公平,就需要靠國企來承擔,由國企壟斷重要產業,避免民資控制社會資源,從而讓朝廷有足夠的財力做好財富分配。”朱由校很快把問題理清了。

    均分土地也不完全靠譜了,現在大明正在進行工業革命,人口應該從土地向工廠轉移的時候,這個時候均分土地就是把人口重新禁錮在有限的土地上,而且也不利於未來的農業現代化。

    而且當前土地儘管存在兼併的問題,但卻不能走無腦的收租路線,只能成立農業公司對土地進行經營,而且需要繳稅。

    農業公司和家庭農場未來成爲土地經營主力,對生產力的提高有巨大的效果,資本在逐利的天性下,只能不斷的通過提高農業生產技術來提高盈利。

    同時又有一大批國有農場,則是國有資本進行運作,能夠保障糧油、棉花等作物的生產。

    而解放出來的勞動力,則投入工業生產等領域。

    那麼重點的問題,就是保障工人的勞動所得,朱由校隨即召開了一次會議,商討制定一個詳細的《大明勞動保障法》,法定工作時間爲8個小時,超過時間需要加薪,同時制定出了一套五險一金制度。

    五險一金,也就是養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險,及住房公積金。

    五險一金的體系建設,很快就在天啓十五年展開,多個部門紛紛成立,將五險一金的體系陸續建立了起來。

    與此同時又成立了《大明人壽保險公司》和《大明平安保險公司》兩家國有保險企業,接受全社會投保。

    沒過多久,朝廷公佈了各省最低工資規定,北直隸爲例,最低工資定爲每月5元,即所有工廠、企業、商店的長期僱工,工資不能低於每月5月的水平。

    同時五險一金的體系,也開始陸續開始運作,朱由校也下旨規定,企業必須爲員工繳納五險,住房公積金則由企業自行決定是否購買。

    政策一出臺,所有國有企業都爲員工交了五險一金,隨着政策的執行,民企也開始繳納五險一金,不過大多數民企都是在朝廷的要求下,不得不繳納五險,住房公積金通常不繳,畢竟朝廷在這方面沒有硬性要求。

    這個政策被嚴格執行了下去,此時的漢皇黨,已經在改革地區,建立了一套全新的行政體系,再也不是過去那一套地方自治體系了,朝廷出臺的政策一律要嚴格執行。

    五險一金是對工人的重要保障措施,所以必須執行下去。

    而在養老金方面,朱由校則是允許將養老金進行投資增值,呆板的儲蓄顯然跑不贏通膨,儘管大明的貨幣政策通膨很低。

    此時的朱由校,在對傳統文化的深入學習之後,已經逐漸開始反省自己從後世帶來的一些西方文明糟粕。其中一個最嚴重的糟粕,就是貨幣政策。

    西方資本主義實際上就是基督教的翻版,貨幣取代了夠大,資本家取代了神職人員。而人民則成爲了貨幣的奴隸,這是一種很嚴重的反人類現象。

    貨幣是一種工具,應該服務於人才對,如果凌駕到人的頭上成了奴隸主,把人民奴役起來,那不是反人類是什麼?


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