程澤亨知道蘇堂主是重情重義且又是做大生意的人，不會貪圖他那點“小錢”，再者他也很清楚自己這雙手是管不住的。
就算知道賭場是輸多贏少，卻仍自信的認爲自己會是那少數能贏錢的人，不過最後仍是那樣，賺不得大錢，但也不愁溫飽。
不過今天蘇擇東轉性子了！？
說要跟自己去賭就算了，還帶了上千銀兩的“賭資”？看着分到手上的五百兩，程擇亨驚訝於這可是自己一個月的工錢啊，這說給上就帶上了？
看到他手足無措的樣子，蘇擇東便笑着拍了拍程澤亨的肩膀，在喧鬧的酒樓大廳內，低聲說道：“程大哥！你我兄弟二人可別見外，在公司、在教中我是總經理，是堂主，這在私下我還是你的蘇小弟！這五百兩銀子一半是從您工錢裏拿的，一半是想表示表示，望笑納！”
既然蘇堂主的話都說到這份上了，程澤亨哪裏還有半點憂慮，笑呵呵地將五百兩銀票塞進衣袖中，心中想着每天兌換個五十兩，起碼能玩個十天，哪裏想得到蘇澤東是想告誡他，不要再做二百五了！
將銀票收好後，程澤亨便輕車熟路地帶着蘇、劉二人來到城中的一家官辦的類似於錢莊的地方兌換出現銀子。
這錢莊雖說是官辦的，但因爲白銀緊缺，所以兌換的規矩繁多，若不是程澤亨這樣的“老司機”，常人每次只能換五兩銀兩，且這稅率較高，每換出一兩就要喫一錢銀的稅！
但這對於嗜賭成性且花錢向來大手大腳的程澤亨來說不算上是，蘇澤東就有些心疼了，只是事已至此，就跟着程澤亨瀟灑一把吧！
後世中的賭場爲了防止條、子的搗亂，即使是在鄉間也設置得比較隱蔽，這古代也不例外，對歷朝歷代有了漢宣帝爲了還賭債而賜封“賭神”陳遂太原太守的官職，春秋時期的宋國國君被賭徒用棋盤砸死等例子後，有些志向的統治者對賭博可謂是深惡痛絕的。
所以沒有熟人帶路，開賭與參賭的人都會忌憚元朝的被捉就會被杖刑和流放的懲戒，即使現在身處於高郵城，但元朝政府的餘威還在那裏，新王張士誠對待賭博的態度也是遮遮掩掩的，則都不敢公開於市面上，常人和新手，要是沒有些路子想玩幾把也是很困難的！
幸好有程澤亨這個老手，帶着二人輕鬆地找到了城外偏僻的賭場不說，還在進來的時候拿了幾兩孝敬錢！
這黑老大就是夠黑，到哪裏都能混得開！
蘇擇東瞬間感到這幾百兩銀子的感情牌沒有白花！
這賭場人多了自然就大了，規矩和玩法自然也就繁多了。
一般來說，玩法是按照人的地位而分爲上下階層；
這上流社會即達官貴人，有錢人就多以鬥棋子、鬥禽獸、賭蹴鞠，
程澤亨是個爽快人，玩的也都是比較簡單的，則多玩賭番攤爲主，賭番攤，說起來很簡單,賭起來也很容易。
具體賭法是，在番攤桌放一大堆銅錢，或者是磨成小圓形豆青色的小瓷片,將其稱爲攤皮，然後從中揸出一小堆，用一個有短柄的銅製盅蓋蓋上,任人猜買。
另用一塊正方形的錫片或木片，擺在這堆攤皮之前，在靠近攤皮那一邊爲一，順着右邊爲二，對面爲三，左邊爲四。
參賭者想買什麼,便把賭注押在攤正的那一方面。
開攤時,揭去攤盅,用一根長約一尺的小竹竿,將那一小堆攤皮撥開,然後逐四個四個一皮,撥回那一大堆裏,看最後一皮剩餘多少,猜中者得采。
比如買一,最後一皮正剩餘一粒,便是中。
蘇澤東和劉振明對此不怎麼懂，所以前幾把都是由程澤亨先下注，輸了幾兩銀子後，二人才慢慢琢磨到這裏面也是有學問，如買法分番,捻,角,正四種;此外還有射三紅，又有所謂賭纜,研討攤路等等,說來光怪陸離。
總的來說，這玩性大，上手容易，賺錢就難了；不過門檻低，自然吸引多數人的投注，劉振明也有樣學樣地跟程澤亨玩了幾把，賺了點小錢後便也陷了進去，其神態的變化以及呼喊聲，與周圍嗜賭成性的人無異了。
蘇擇東對此還是不感冒，一來這暗門太深，想贏錢不難，但十賭九輸！倒還不如玩點帶競技點遊戲，擊鞠和蹴鞠就是很好的選擇。
蹴鞠的玩法跟後世的足球很像，但現代足球的起源公認的還是近代的英國，而中國宋元興起的蹴鞠頂天了就是貴族的娛樂項目，隨着商品貿易的發展也到上流社會賭博的工具。
則這賭、球的歷史是中華幾千年來源遠流長而傳下來的，所謂的“踢黑球”自古是人類的智慧和玩法了。
看着場上的兩支隊伍列隊左右，隊員們身材魁梧，精神抖擻的樣子，蘇澤東的內心也忍不住激動，躍躍欲試地想上場踢幾腳，但是想到自己身處的場合在賭場，再者自己來到元末的目的可不是當球星，在君王面前若跳樑小醜般每日表演。
所以只好作罷，擠在人羣中，第一把先不跟衆人下注，一來尊重下後世的體育精神，二來想看看行情，身上的銀子雖多，但也狂刀富可敵國，能夠到隨地撒的地步。
蘇澤東的這個決定，使得他在骨哨令下後的比賽過程中“受益匪淺”；兩隊的隊員雖然從身材和人數上相差無幾，但要論隊伍的踢法和戰術以及配合，那就是天地之別！
若不是有人特意地壓抑住比分，比分牌上的分數可就只是個位數的差別了......