九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟這一下可不是在輕敵，而是實事求是，就劉氏兄弟三個人這麼一點功夫，還真的不夠他看的。
雙方打鬥到了第十個回合，差不多是半盞茶的功夫過去了，九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟便加緊了手腳上的功夫，對劉氏三兄弟展開了猛攻。
劉氏的這三個兄弟是在江湖當中的上三門少林寺學過幾年的武藝不假，可他們的資質不行，身體的素質也因爲貧窮而沒有得到營養的補充，則太差勁了，而更爲重要的是缺乏了慧根，這就跟佛家沒有太多的緣分了。
而九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟們就不同，雖然他們是俗家而非佛家，可他們的師父卻是用出世爲佛的資質、慧根以及佛緣來選擇自己的弟子的。
說白了，就是家中是否有着足夠的錢，這錢的來路正或者是不正；正的話就看其身體素質還有人品方面夠不夠格，夠的話可就不管三七二十一的就要收爲徒弟，其家人同不同意都要拿走，只是不同意就暴力的手段，同意就合理的手段將其取之！
之所以這九手奪天崑崙僧聚空老和尚要看着其徒弟一家人的金銀財寶來路正與不正當，可不是因爲什麼仁道，或者是江湖中的道義，真正行走在江湖上，仁慈和道義能夠值多少錢啊，比的就是誰人足夠狠毒，卻又僞裝得更好些。
九手奪天崑崙僧聚空老和尚真正忌憚的可是其徒弟的家庭資金如果來路不正的話，無論是不是自己搶奪，都有可能給自己帶來不必要的麻煩；當然，如果是江湖中的麻煩倒也沒有什麼，怕的就是惹上了官府，這可是有牽連罪的啊！
他九手奪天崑崙僧聚空老和尚殺多少人、滅了多少的門戶都行，可也只是在江湖當中的，這朝廷中、官府裏邊的人和事情，他是動都不敢動一動，恪守江湖人的這一項保命的規則，不到必要的時候，絕對不將自己與官府牽扯。
所以九手奪天崑崙僧聚空老和尚從上到下、由裏至外的都是江湖習氣，而他的徒弟們則不然，各個擲地有聲、行得正做得直的，在江湖上也是出了名的規規矩矩，與其師父的大膽、心狠毒辣大相徑庭。
將自己個兒的徒弟、徒孫們培養得這般好，九手奪天崑崙僧聚空老和尚也沒有安什麼好心，只是想着自己的徒兒們品行好一些，就能少給自己惹禍，壞了自己的名聲不說，可別把金蓮教的名號再罵臭了，他年歲過百了，可不想喫官司！
再者，對於九手奪天崑崙僧聚空老和尚最爲關鍵的一點還是在於，他不能容忍自己的徒弟們或者徒孫們背叛自己！
九手奪天崑崙僧聚空老和尚的這一個觀點和擔憂，是因爲他眼睜睜地看着自己的師父爲了習得更多的煉毒之術以及控制毒藥的方式，而親手將他自己的授業恩師即聚空老和尚的師祖，殘殺於金蓮教的大殿之上！
這明面上，九手奪天崑崙僧聚空老和尚的師父是請起師祖來喝茶、敘舊的，但是當說到功夫的傳授和毒術的繼承的時候，他的師祖執意要將其全部傳授給自己的親兒子，而其師父卻堅持說自己想要，兩人僵持不下，這就讓其師父動了殺念…….
那個時候，九手奪天崑崙僧聚空老和尚師父的武功在江湖上宛如如日中天，別無二人，現在成了名的什麼南尊劍客武天龍、北帝劍客龍嘯，江湖上的十二位天人可都尚未成名，則他的那位師父，在當時可謂是一手遮天。
九手奪天崑崙僧聚空老和尚的師父殺完了他自己的師父了過後，還覺得不過癮，非要弄了一個滅門了，才肯罷休！
就是有了這個前因，纔有今日的後果。
九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟對於功夫比自己低的，且還是贊雞毛湊膽子了也不夠自己一根手指的對手，一來是不屑於顧，打心眼裏的那一股傲氣就讓他們對其壓根就沒有放在心上；二來他也有點仁慈之心，儒家的教育和佛家的理念可都是慈悲爲懷。
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把這話說白了，也就要手下留情，可不能下了死手。
就在雙方打鬥到了第十個回合的時候，九手奪天崑崙僧聚空老和尚上到場上的徒兒可就要動真格的了！
只見他振臂一揮，使出了少林的硬氣之功，整個手臂足足粗了兩倍有餘，整個手指也連同手臂，被包在肉中的經脈擠得清晰可見的，不可謂不霸道！
劉氏三兄弟是從少林寺當中走出來到江湖當中闖蕩的，對九手奪天崑崙僧聚空老和尚徒弟的這一招少林硬氣功自然也是熟悉。
當然，劉氏兄弟三人雖然也會這硬氣，也清楚這硬氣的破解方法便是早到其脈門，可說是這樣說，少林寺的方丈們教是這樣教的，但是在實踐當中，要想將這硬氣功修煉到能夠改變自己身體部位的原先大小，又或者是在打鬥當中找到硬氣功的罩門，這可談何容易啊。
所謂的罩門即弱點，一半是被修行者藏於最爲保險即難以被對方打到的地方，因爲一被打倒了，所謂的“真氣”也就流逝了，用後世二十一世紀的話語來說，便是身體上的弱點、軟肋被人家擊中了，就會感覺全身被掏空。
不過後果也沒有像是後世的金庸先生的武俠小說中的那麼誇張，既不會死，也會不經脈盡斷、七竅流血的，只是會一時之間沒有辦法動彈，全身抽筋甚至是痙攣。
不過，運氣不好這樣躺在戰場上的話，這死亡的機率自然是攀升，則自然就有在武俠小說當中的擊中了罩門或者稱其爲脈門了之後，就會直接死亡，藝術是高於生活的，因爲其表現出來的生活不同，文字的表達方式可是多種多樣的。
當然，文字也有“懶”的時候，比如一個“廢物”、“沒有用的東西”、“自甘墮落”等等消極或者是例如“努力”、“上進”、“勤奮”、“孜孜不倦”等積極的詞彙，所形容的可以是一個人，也可以是一羣人、一類人。
這些詞語可以是一個人在一定的時間段之內或者是長時間、永遠的表現給其他人和周圍人的印象如何，也可以是一羣人、一個社會上特有的羣體的人在一段時間、長時間或者是永遠的表現給其他人和周圍人的印象。
所以，文字是取之於生活又高於生活的。
正如實戰當中，簡簡單單地歸納爲“實力不濟”，劉氏兄弟三人就有各自的不同表達這四個字的方式。
最先被九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟打趴下的是劉氏兄弟的二哥，要說是沒有能耐可不怎麼準確，這少林的神掌八打即分解掌、封閉掌、裂心掌他尚且是能夠輕而易舉打得出的，但日常的訓練當中也沒有偷懶。
可要說劉二這人有能耐嘛，卻也將這少林神掌八打學會了，卻學得不夠精通，細節的處理方面，比較粗糙，使用出來的效果不好看，一招一式都有些許缺點，這就有點九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟利用啦。
就當劉二尚以爲己方的人多，對方應暇不接而漫不經心打出了一個分解掌，兩個手掌緊緊地想要將九手奪天崑崙僧聚空老和尚徒弟的裂心掌給化解開來，可沒有想到對方的力道實在太大，壓根就有沒有被自己的三弟那一猛拳和自己的分解掌的掌力影響半分，則一掌猛然地就朝着自己的胸口打來了！
如果九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟使出全身的十分力量打過去的，那麼劉二的性命算是交代了，也別以爲十分，就算是五分，那劉二身體上的那一點少林寺的硬氣功也未必抵抗得住，畢竟打得是胸口，老和尚的徒弟是小心謹慎，僅僅用了兩分的力，便將這劉二打翻在地上，哀嚎着。
見到自己的二哥被九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟打倒在地，痛苦哀嚎得像是快要死去了似的，其三弟劉三可就不幹了，三兄弟當中就屬他喫得最多、力氣最大，之所以之前打老和尚的徒弟那一掌不夠使勁，是因爲其劉三還想要留一點力到下邊的戰鬥。
但是現在的情況變化了，自己至親至愛、如影隨形的二哥被九手奪天崑崙僧聚空老和尚的徒弟打在地上半死不活的哀嚎着，這聲音在壓抑的空氣當中迴盪，這痛苦可就是紮在人的心口上，久久不能夠離散啊。