倒不是說這個兄弟當真可靠。
而是畢竟自己進行了利誘。
即便是突利察覺到了陳家的意圖，也會將計就計。在胡人們看來，漢人深入大漠，本身就是一個笑話，歷朝歷代，根本就沒有任何漢人的勢力真正能在大漠中紮根。
因而，對於突利而言，新近崛起的草原各個部族纔是他的心腹大患，而不是陳家。
前期依靠突厥的幫助，將城築起來，一旦形成了規模，引起了突厥人的忌憚時，就只能憑藉自己了。
一切穩妥，到了月中，卻有一道旨意發了出來。
這消息足以震動長安……李世民的步驟很快，幾乎打得所有人措手不及。
科舉新制擬定，昭告天下。
以往的科舉，不過是朝廷組織一場考試而已，既無制度性的保障，也根本沒有深入至州府。
這種科舉，更多的是一種形式。
其實這也可以理解，任何一個制度，沒有一個廣泛擁護它的階層，是沒有生命力的。
而顯然，陳正泰對李世民提出了一些建言，而李世民也表示了接受，而後依靠這個方針，選擇擴大科舉的規模。
大唐將科舉分爲了縣試、鄉試、會試三個等級。和以往舉薦不同，任何人想要高中會試，就必須先進行縣試、州試和鄉試，此後再進行會試。
中縣試者，爲童生。
中州試者，爲秀才。
中鄉試者，爲舉人。
中會試者，則爲進士。
這一切都仿照了後世明清時期的考試手段。
從秀才開始，高中者就有了功名，得了功名，便有了一定數額田畝免賦稅的權力。
功名至舉人者，可授官，自九品而始，授予實職。而至進士者，自七品而始。
又規定了朝廷三品以上的官員，若無舉人功名，除皇帝特旨，不得升任。
所有的考試，俱都統一，除了必要的經史文章之外，竟還考一定的算學，以及一些常識的知識。
經史文章限定字數，出題以春秋、論語爲主，既要切合經義，又要能議論當今的政事……甚至還限定了文體。
其實這樣的科舉，已經和明清時的科舉差不多了。
畢竟這個時代的主流讀書人，還是熟讀經史的，若是不將這個作爲主要的考試內容，只怕天下要大亂不可，某種程度，這也是一種妥協。
當然，作這樣的文章，也不全然沒有用處。
實際上，這樣的文章是最考驗一個人的水平深淺的，你既要熟讀四書五經，同時又能熟練的運用文字，同時還有足夠的智慧，在短暫的時間之內，作出一篇有論點、論據的文章，但凡能考中的人，無一不是學富五車之人。
這樣的人若是作詩、作詞都是手到擒來，有這樣的理解和接受能力，哪怕是將來爲官，其實也有極好的接受能力。
當然……只是到了後來，這些士大夫們自己玩偏了而已。
只是當下的主要矛盾，本質上是皇權與世族之間的矛盾，至於未來這新興的士大夫階層產生什麼矛盾，顯然是以後的事。
至少穩妥的方向而言，任何一個新興的階層，未來都可能尾大不掉，可比之當下世族把持一切，對於李世民而言，推廣科舉，已是勢在必行。
其實考什麼都不重要，真正令人震撼的還是這一次科舉直接將觸手觸及到了府縣。
也就是說，大唐再不是每三年，誕生幾十年個秀才、明經、進士這樣簡單了。
每一年，會有許多的秀才、舉人，每三年，也會有進士冒出來，範圍之廣，以及涉及到了哪怕是區區一個縣城中讀書人的命運。
這就導致，通過科舉來求取功名的人數一下子暴增了十倍百倍甚至上千倍，人數一增加，勢必會導致，哪怕是區區一個小小的秀才功名的人，也會產生自己的訴求，自覺地維護科舉取仕的這個利益團體。
他們會自發將沒有功名的人排斥在外，形成一個封閉的鄙視鏈，而後佼佼者登上舞臺，憑藉着廣泛的羣衆基礎，譬如大量的舉人和秀才的支持，開始推動整個大唐進入一個全新的階段。
誰也不知，這樣的做法是好是壞。
可至少，它在動。
消息一出，自是滿朝譁然。
陛下此舉，顯然讓許多人瞠目結舌。
不過，李世民顯然還是給世族留了一道口子，畢竟當下識文斷字，終究還是這些世族的專利，至少現今而言，世族子弟中試的機率很大。
以至於，雖然很多人看出來，憑藉着恩蔭和推薦入選爲官，將來勢必會被排擠，甚至沒有功名的人，在朝班中將日益的邊緣化，世族們已經開始抱怨。
可至少……這些怨憤，倒不至化爲推翻大唐的動力。
何況當今皇上，是馬上得來的天下，軍中的將軍，十之八九，都是他親自帶出來的，在軍中的威望之高，不是尋常天子可比。
真想有什麼輕舉妄動，也不過是彈指間灰飛煙滅罷了。
只是還是有許多大臣上了奏疏，反對了科舉之事。
當然，也未必沒有贊成的人，魏徵爲首的一批大臣，也表示了支持，認爲這是寒門進身的道路，未嘗不可嘗試。
此後，一則則關於科舉考試的章程開始昭示天下，科舉舞弊將視爲形同謀反罪論處，各州縣官員，也確定了權責。
爲了推進這項科舉的工作，朝廷派出了大量的御史，開始巡視四方。
李世民連續舉行了七天的朝會，第一天的時候，有上百人出班反對，李世民當殿責罵這些反對的大臣，並且將爲首的人流放嶺南。
第二日，反對的人就少了，只是旁敲側擊，表達了一些牢騷。
李世民又精神奕奕的當殿責罵了足足三個時辰，口若懸河。
到了第三日、第四日……
那些反對冒出頭來的，紛紛被人彈劾，查出他們的過失，有的直接被罷官處置，有的則直接下獄治罪了。
直到了第七日，百官紛紛表示，科舉有益於國家，實乃善政，此大唐與前朝之別也。
大家紛紛舉例了歷朝歷代興亡的得失，無不讚頌陛下的聖明，有此科舉作爲國策，大唐將興。