“純兒、黃兄，你們看好何姑娘！”
喊聲在寂寥的黑夜下傳得很遠，謝靈運和阿蠻率先衝向了何家院落，院子里正一片嘈雜，何父、何娟大哥和二哥慌失失的找着柴刀木棍，見到他們回來，都是激動不已：“謝道長，救命啊！阿娟詐屍了啊！”
“何夫人，快出來！小心別被它傷了，那個不是阿娟，是有妖人在作怪！”
兩人一路不停地跑到後院的何娟閨房前，何母跌跌撞撞的出了來，十分驚慌，上氣不接下氣地說：“道長，剛剛，我在給阿娟畫妝……她突然起身，下、下牀了！”
她話音未落，隨着嗬嗬的嘶聲，衆人只見何娟的屍體站立地從房門走出，她穿着一套頗新的白衣服，面無表情的臉容正化着妝，滿臉**，小嘴硃紅，血肉模糊的頭頂被假髮掩蓋，一雙眼睛沒有絲毫神光，渾身直繃繃的，雙腳一步一步，似跳似行。。
阿蠻驚呼道：“那是什麼鬼東西啊！”
“這應該是剛剛變異的殭屍……”謝靈運握緊了拳頭，何姑娘真是死得冤枉，慘死之後，亡魂、屍體都要被人盯着瓜分，豈有此理！
那殭屍走得很緩慢，離開閨房幾步，它停了下來，竟然緩緩張開嘴巴，吸納着陰寒邪氣！
謝靈運見況急道：“我們得抓緊處理掉它，之前房裏有符水等物，還能牽制它，現在這樣被它一吸，恐怕妖人之法馬上要成！”
這時候，純兒、黃進帶着何娟鬼魂也趕來了，一看亦是嚇了一驚；而何家人見到閨女鬼魂，又驚又喜，只是屍體就站在前面不遠，這一幕真說不出的詭異。。
謝靈運點頭認同，巫覡派像羅摩宗喜歡鬼也喜歡屍皮，以邪氣填充成妖怪；祝由派和靈鬼派都不用屍；但是立屍派，卻截然相反。
在上古時期，“祭必有屍”，無論君候或老百姓，每每進行祭祀鬼神的活動，必定要有“屍”。這個屍在那時並不是指死屍，而是在祭祀時由人扮成被祭祀的對象，比如祖先、天、社稷、神靈等，這個人被稱爲“屍”，這樣人們在祭祀時就可以直接同祖先和神靈溝通。
立屍乃是中土文明最早的“神道”之一，在夏商朝三代都非常盛行，尤其周朝留下諸多詳盡的記載，周人祭祖，以孫爲屍，盛服飲食，其父母跪拜供奉，視爲祖先附體。
“父母拜兒子以祭亡父”，在今時自然顯得荒唐可笑，在當時卻是十分嚴肅的事，《詩經?楚茨》對祭畢送屍的景象作詩云：“神具醉止，皇屍載起，鼓鍾送屍，神保聿歸。。”把屍尊稱爲皇屍、神保，可見一班，。
立屍派，就是煉屍驅屍，活人降靈成屍、死人附氣成屍，以通神靈、以獲法力的一門宗派。
它有過鼎盛，不過後來出了老君、孔聖等人，立屍很快就變得敗損風化了，秦漢二朝之後，又是“鬼道”大行，立屍派已然不容於世，於是比靈鬼派更早地南遷，遷入湘贛，遷入嶺南，遷入南疆……
不管如何，現在的南疆立屍派，以及南方這邊一些散修的立屍道人，之