但這個謝靈運不同,明明是他在耍無賴,是他失了風度,應該被旁人唾棄責罵,卻搞得好像他是正道一樣,讓別人只能喫着啞巴虧
這小子是個賤人慧中法師滿肚子的怒火,佛都有火,想了想,又問道：“你會佛法嗎？”
謝靈運自然沒有隨口回答,這個看似簡單的問題實際上暗含殺機,其實又是“什麼是禪”、“什麼是道”一樣,如果自己回答“會啊”,慧中法師問“那就說出來”,那要說什麼？
道可道非常道,說些普通經文可不行,佛法是證的不是說的,當他說不出,那麼慧中法師就可以說“諸法皆空”,以示三論宗的宗旨是正道,繼而把優勢拿去。
他心念電轉,就笑道：“你說的什麼東西？”
慧中法師鼻孔張動,又壞了,真是被敲暈了頭,自己挖了個陷阱跳進去,以三論宗之見,沒什麼東西,有也是無。所以他不能答“那個東西”,更不是說“佛法”,因爲什麼都沒有。
本來他就是想等對方講了一通後,再用空論去駁;現在卻變得好像他身爲三論宗僧人,還問人家有沒有,十分丟人。
話說了出去已經收不回來,慧中法師暗暗吸了一口氣後,卻也不是好相與的,再問道：“東西是什麼？”
謝靈運笑了,頓時就道：“銀碗裏盛雪。”
“好”一片叫好聲響起,幾乎都是僧人和通經道人們所發,禪宗僧人們十分熱烈,而百姓們大都摸不着頭腦,兩人說了些什麼？
“呵呵呵。”多聞道長也不禁稱讚,真想給百姓們解釋一番發生了什麼事,兩個人都是才智敏捷,短短几句話之中,有着如同一場命功比拼裏的幾次生死關頭,兩人的劍刃都在對方的脖子邊劃過
慧中的一句“東西是什麼？”相當厲害,有東西嗎？你認爲有一個東西？那是什麼？堪堪的把難題踢了回去,人法皆空,諸佛皆無,又怎麼會有東西？
然而真沒想到,謝客兒馬上就反駁,不但是通經熟典,還是才情過人
佛說“心”纔是宗旨,如六祖慧能所言“諸佛妙理,非關文字”,佛法正道與文字無關,關鍵是悟得真如佛心,所以禪宗“教外別傳,不立文字。直指人心,見性成佛。”
於是馬祖就說了,凡是有文字有言語的,那是提婆宗。
提婆宗是什麼？銀碗裏盛雪。銀碗是指“那個東西”,它裏面是空的,在那兒包容着這個宇宙世界,也就是那佛性;而雪是指言句所說的佛法,銀碗是白色,雪也是白色,但雪會消融的,並非什麼實相,正如宇宙萬物不斷的生滅變化,雪化成水,又可以聚成雪,就是這麼一個東西。
亦即是道可道,非常道。一切佛法都只是暫時強行說出來的“雪”,看上去很美麗,也接近銀碗的顏色,但只是無門裏的一種法門,不真實也不永久,如夢幻泡影,如露亦如電。
最重要的,還是明心見性,識得銀碗。
而現在,你問我東西是什麼？就是雪碗裏盛雪。那是什麼？提婆宗。那又是什麼？你問的佛法。
此言一出,謝客兒頓時可進可退,這回合已經立於不敗之地,那個東西有得說就說提婆,那個東西沒得說就說慧能。
慧中可以反駁荒謬嗎？那剛纔你給大家講什麼《百論》？《百論》不是佛法？那三論宗是什麼？
這下子,慧中法師再度被嗆,稍不留神而強駁的話,更是直接自抽嘴巴,直接要輸……
“呵呵。”他一聲故作從容淡定的輕笑,似乎頗有深意,其實是無話可說,繞了一大圈,又一次整人不成反被整……
“阿客,阿客”壇臺東邊,朝天宮衆人都十分高興,與百姓們一起歡呼不已,繼續說啊,繼續辯啊問這問那的,說死你阿蠻振奮的揮舞着拳頭,雖然她不知道是怎麼回事,但看上去很厲害的樣子,威風的可是自家愛郎,難免激動。
謝靈運向四周抱抱拳,轉頭看向慧中,笑道：“大師,到我來請教請教你了”
“貧僧還有一個不明之處。”慧中法師仿如未聞,自顧自的說道。
<br