第365章“大將”們的戰爭
照例的寒暄過後，黃爸趕緊讓人去尋找縣尉與主薄大人過來相見，自己牽着時穿的手，感慨萬千。千言萬語融匯成一句話：“賢侄……唉，這次事後，不知道我等三人能後保住官職。”
時穿拱手回答：“事在人爲，那梁山匪寇縱橫京都西路，之前隱藏在駱馬湖多年，但我沒聽說朝廷因此處置了淮陽軍……依我看，不如我們集結鄉勇，出去搜尋一下樑山水寇的蹤跡，如果能夠把他們逼回去，或者……”
下面的話時穿沒有說出來，但在場的老官僚們心領神會，推卸責任誰不會呀。最先趕到的縣尉大人當先接過話題：“沒錯，這次梁山匪寇離開了便於藏身的駱馬湖，反而向沭陽的大平原上跑，真是蹊蹺啊。如今他們忽然消失不見，啊，沒準他們是不願回去了，沒準他們還想着逃竄海上……”
隨後跟來的主薄大人立刻總結：“賢侄，這次我們娶了兩萬貫封樁錢，也不知夠不夠使。”
這話時穿愛聽，他馬上詢問：“工匠們準備好了嗎？。”
黃爸跟上表態：“都在縣衙等候。”
兩萬貫就是兩千萬錢，這筆費用相當於整修一次黃河的一般費用……當然，時穿就不可能挨個去數一數銅板數目是否符合了……
因爲沙石範只能是一次性使用，時穿立刻讓人上街去收購銅器，而後製作可以反覆使用的銅模，與此同時，沭陽官方召集的木匠們開始製作牽引車牀，修整用於製作弓身、弩身的桑木幹；石匠們則埋頭打造沙石輪。
因此是應急處置，時穿這次沒打算教授大家鋼材冶煉配方，他親自在熔爐上操刀，完成鍊鋼的沒一個步驟，既沒有對工匠解釋也不曾稍作停頓，直接將融化的鋼水傾倒在銅模中。
工匠們做好的銅範以一個可以反覆使用的模具，這個模具很簡單，是一排長兩米，寬四五釐米的鋼條模型，一次可以鑄造三十六根長寬厚薄相同的鋼條，鋼水傾入模具後，用冷水覆蓋整個模型，利用銅鐵的不同熱脹冷縮性，使得模具與鋼條分離。而後，鑄造好的鋼條用砂輪切割成一米長短的刃具，再經過鐵匠對刃部的稍稍鍛打，於是，刀身一次成型了。
隨後，就是對刀身進行回火、退火處理……
最後成型的刀劍，時穿隨手掂量一下，吩咐：“刀鐔、刀柄、刀攥的全部重量，應該維持在……”
時穿隨口說出一個估摸的重量後，有鐵匠詢問：“大人，爲何要訂在這個分量上？”
忙的一塌糊塗的時穿狼的回答，他轉身去了木匠組。倒是試穿隨行的團練不忍心，小聲在後面解釋說：“教頭曾說，要想刀拿在手上，覺得是手臂的延伸，那就要調整刀的重心，讓刀的重心越接近手柄，揮舞起來，刀身越是輕若無物。剛纔師傅說的刀鐔、刀柄、刀攥重量總和，大約是想通過刀柄總成的份量，調整刀的重心。”
那鐵匠急忙問：“是不是所有的刀，都可以用這個份量製作‘刀柄總成’？”
那團練也被問得不耐煩了，匆匆回答：“教頭說：廝打格鬥用的單手刀，最好在兩尺一（73釐米）到兩尺七（90釐米）長短，這種刀……唉，計算刀身重心，是件很麻煩的事，要根據到的厚薄、長度，鋼材材質，測算出重心位置，而後……我一句話解釋不清，你們就按師傅要求的製作刀鐔、刀柄、刀攥吧。”
有了牽引機牀以及圓鋸，木匠組的工序立刻快了許多，黃爸貪多，一口氣在縣衙擺開了一百張牽引車牀，沒一個時辰，一次性製作出一百張桑木弓來。有了弓身，製作弩臂就簡單了，木匠們用新式圓鋸歡快地切割着木材，而後按流水線製作弩臂的各個機件，最終組裝在一起。
一夜之間，沭陽縣製作的五百張弩弓，桑木長弓無數、朴刀數千柄。當然，縣裏拿出來的兩萬貫封樁錢，也花得乾乾淨淨。不過這兩萬貫錢，如果真要購買這些武器的話，是遠遠不夠的。有這些武器向上面交差，沭陽縣上下官吏覺得很無愧於心。
稍稍檢測了一下自己的成績，時穿撿起一把朴刀，自言自語地說：“兩萬貫啊……養一支軍隊真費錢啊。對了，你們說，一個宗教組織，會不會從大街上隨便拉個人做自己的教首？而後大家都聽他的話，爲他去前仆後繼？”
“怎麼可能？”，在場的官吏當中，數縣尉大人在這場梁山好漢入侵事件當中最利益攸關。時穿趕到沭陽縣後，使得沭陽縣局勢完全翻了過來。黃爸還則罷了，縣尉大人的性命可謂是時穿拯救的，剿匪捕盜本是他的責任，之前沭陽縣的武裝力量被打了個稀里嘩啦，只能閉門自守。如果不是時穿最後探查到梁山賊的大致行蹤，恐怕縣尉大人免不了丟官。
所以縣尉對時穿表現的最熱切，想也沒想就回答時穿的話：“上下三千年，沒聽說哪個宗教會從大路上拉一個人來做自己首領，宗教嗎，誰肯讓出自己的利益……咦，承信郎，你想說什麼？”
“我想說——沭陽縣只是武裝了數千團練，上上下下花了約兩萬貫，阿彌陀佛教從哪裏來的錢，武裝自己的數十萬教匪？這數十萬當中，即使每十個人拿一柄刀槍，那也是幾萬柄武器，該花多少錢啊？”
其餘的官員都保持沉默，獨獨縣尉還不開竅，猶自不甘心的反問：“是呀，該花多少錢？”
“一個一下子能拿出這麼多武器的宗教組織，會從馬路上拉一個農民做自己的首領嗎？。”
“誰會說這樣的渾話？……承信郎，你說的是方臘吧。在我看來，方臘能做阿彌陀佛教教首，恐怕是從他爺爺輩就開始經營這個宗教——沒準他爸在教中地位就很高。”
時穿微笑着說：“不錯，如今的權力都是父子傳承，方臘怎可能是農民之子？恐怕這廝是是前教首的少爺、教中當然的‘貴二代’纔是。”
黃爸沉吟半晌，插嘴：“賢婿想說什麼？”
“我想說的是：阿彌陀佛教經營這麼久，或許從方臘父親那裏就開始積攢叛亂資金與兵甲，怎麼這麼久以來，地方官員一無所知？”
這個疑問，宋代著名詩人陸游也想到了，所以他之後混入阿彌陀佛教，並將教中隱祕寫了奏章——這是上下一千年來，阿彌陀佛教唯一一次暴露隱私，而以陸游所寫的內容推測，之前來崔莊的方舉人，正是阿彌陀佛教派出來斂財的“四方使者”。