和張麗麗在一起交流，就是長知識長見識，和他相比，我的知識面實在是太大了，除了文學，語文基礎，我對其他事情幾乎都是一無所知，這裏面我認爲可能有兩方面的原因，一方面是我們的文脈實在是太豐厚了，中國上下五千年有那麼好的文學基礎，文學寶庫，挖掘不完，挖掘不盡，所以讓我在這個文學的海洋裏徜徉，顧及不了其他的世界，另外一個原因，就是我這個人太專注了，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，心裏除了裝那些方塊字和那些方塊字碼出的語言和語言藝術以外，其他的都不感興趣了。
張麗麗就不一樣了，他對社會上發生的一切事兒，他周圍發生的一切事兒都感興趣，無論是好是壞事兒，他都會進行深入的思考，仔細的觀察有自己獨到的見解，這一次和他交流，充分體會到他對各種事情都有自己的想法，自己的觀察和自己的觀點。
從異國的戀情，他可以跟你講世界形勢，講到當今西方社會所面臨的問題，對這個世界的觀察是那樣的高屋建瓴，小小的年紀就有世界格局，國際眼光，讓你不得不佩服他的獨到的見解，也不得不因爲他的觀察而受到啓發，如果不是他對西方社會透徹而深入的分析，對那些所謂的發達社會，發達國家，他們民主的虛僞性，他們政府的虛僞性，以及他們那個世界的趣味性，很多人都是缺乏認識，而他對這些一切都進行了深入的瞭解，並做了詳細的分析，不被其所迷惑而有自己的主見。
從一個異國青年的心理症狀，分析到這個社會出現的病態，日本那樣一個傳統的社會，竟然接受爲了傳宗接代發生的婚變，在這樣一個變態的家庭生長的加藤正男，被這個家族的奇葩逼成了一個抑鬱症患者，從泰國到日本，從日本郵到中國，在東方社會還有着那些頑固的封建餘毒，重男輕女，竟然造成了這樣的社會悲劇。
西方社會虛僞的民主，東方傳統封建思想的危害，就像是兩面鏡子，照着世界的東方和西方，雖然都是社會病了，但是病的程度不一樣，病的症狀也不一樣，這就是一個多元化的舞臺，多元化的社會，給人們造成的思想上的混亂，前途的迷茫，西方社會虛僞的民主危害着世界，東方傳統的封建餘毒也在影響着世界，西方不是一塊淨土，東方也不是理想的世界，相對西方整體的病態，東方個體的問題更容易解決一些。
張麗麗面對着這紛紛擾擾的世界，仍然是那麼泰然處之。用自己的思考去面對世界，無論是西方的虛僞，還是東方傳統的力量，只要辨明是非，就能夠選擇一條正確的人生道路，不被那些假象所迷惑，追求真善美的真諦。
一邊喫飯，張麗麗一邊問我，“看到這些和聽到這些以後，你的心情還是這樣平靜嗎？我天天處在這種紛紛擾擾的世界裏，在這個多元化的舞臺，各種事情各種奇葩都可能發生，我覺得我們應該有所追求，我們生產在這個偉大的國家，這個充滿活力的新時代，可以冷眼旁觀這個世界的變化，雖然世界迎來的是百年未見之大變局，但是我們的祖國卻是欣欣向榮，每天都發生着可喜的變化，無論世界風雲怎樣變換，只要我們做好自己的事，讓我們的國家逐漸的強大起來，我們就會永遠屹立在世界之林。”
我懷着一顆謙虛的心向張麗麗請教，“麗麗，無論西方社會的民主是怎麼樣的虛僞，二三百年的發展讓他們積累了無限的財富，面對着和他們的價值觀世界觀完全不一樣的，我們的祖國，怎麼樣才能不受他們的影響，發展的更好呢？我們面對着百年未見之大變局，怎麼樣才能夠創造自己美好的人生呢？”
張麗麗接着說，“所以說我們要爲我們國家的復興，爲了我們民族的強大，爲了華夏文明的傳承，作爲炎黃子孫，這樣埋頭苦幹，對那些亡我之心不死的西方勢力提高警惕，對傳統的腐朽思想進行堅決的鬥爭，這樣才能迎來一個盛世中國，才能夠站在世界的中央，建設一個美好的和諧家園，共同維護世界的和平與繁榮，我們每個人纔能有最好的位置，才能夠創造最美好的人生，這就是我們這一代年輕人必然的選擇，也是唯一的選擇。”
張麗麗把事情分析的如此透徹，把我們的個人命運緊緊的和我們的國家民族的命運聯繫起來，緊緊的結合在一起，指出了我們創造人生創造輝煌的人生規律，我深深的點點頭，對他所說的一切表示完全的贊同。
我心裏也有一種擔心，其實這也是一直存在的現實，現在的國際社會，世界經濟秩序都是西方那些人制定的，按照他們的意志已經運行了即100年，全球化發展的趨勢給我們帶來了5筆大的發展空間，也成了我們發展的一個機遇，西方那些人還會甘心的看着我們順利發展嗎？他們對我們採取的圍堵的措施，霸權行徑，甚至是炫耀武力，難道我們就這樣忍受下去嗎？上個世紀80年代中期，日本本來是他們扶植起來的，在東方世界的一個樣板，但是由於經濟的高速的發展，讓那些西方列強看不下去了，搞了一個廣場協議就讓日本失去了20年，難道他們不會照方刮藥也給我們來一次新的廣場協議嗎？爲了阻礙我們的發展，他們可以說無所不用其極，難道他們不會對我們發動新的一場冷戰嗎？