唐天祐元年（904年）以魏博節度使，加號天雄軍，領魏、博、相、衛、澶、貝六州。這六州之地，五代名稱多所反覆。
天雄軍距離宋遼邊境還遠着呢。就這竟然將王欽若嚇得屁滾尿流，將寇準的這一差遣，竟然視作奇恥大辱，世代仇恨。他這個判天雄軍位置，可比他的刑部侍郎品階高出了兩階，位在從二品，可爵以縣公。
假設換成武將，在宋代拼殺一輩子也極難得到這樣的殊榮，這樣的高位。
楊延昭那麼大的功勞，終老只不過做到保州防禦使，高陽關副都部署。從三品的雲麾將軍，爵爲歸信侯。其封地歸信縣乃雄州治所。
所好的是，高陽關副都部屬，這是個大軍區副司令，一般不設都部屬，由他實際掌握大軍區權力。
封爵歸信侯也還可以，真宗朝獲封公侯的不多，寇準也不過是萊國公。如果按爵位的品階從三品，在唐代那可就厲害得很了。但宋代的爵位跟俸祿不配套，沒啥用，只是一種榮譽頭銜。
足見宋初文臣已經淪爲徹底文人，一丁點男子漢氣概都沒了。
放在唐代，唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手習武，右手習文，所以唐代文人相比，比如李白、韓愈都是文武全才。
而宋代文人與唐代文人相比，一說打仗就怕得要死，韓愈獨闖成德軍毫無懼色，李白是天下聞名的額劍俠，所以宋代文人根本就不像個男人，不配男人這個稱號。
故而，從寇準之後，民間將文人與女人及太監，合稱爲陰人。凡算卦、堪輿，以文人、女人和被騸掉的人爲陰，除此之外的人，屬陽。
所以此時的王欽若並不在自己府邸，而是在天雄軍的節度帥帳，在大名府玩女人，挖空心思設計，要想出個整死寇準的歪點子。
此時，東京五鬼中，大哥劉承規五十五歲，二哥林特五十三歲，三哥陳彭年四十三歲，四弟王欽若四十二歲，五弟丁謂三十八歲。
不過，在宋初將軍裏面，位高爵顯的不是沒有，比如曹彬、高瓊等，那都是活到七十多歲，累積戰功多不勝數，纔會爵至國公、郡王。
宋代的六部侍郎，只不過從三品，卻是六部實際掌權者，宰相都在六部侍郎中產生。凡是封到從二品的六部尚書、節度使，太子少師、少傅、少保，左右金吾衛、左右衛上將軍，九州牧的，全是榮譽頭銜。
黃昭、吳公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿遼國三大鉅商的把戲，實際上已經晚了。
遼國的宋岸談、蕭濟魯、楊虎嶺早已回到幽州。他們不對大宋天子說出來行賄之事，神仙也毫無辦法。你總不能叫王欽若、馮拯、陳堯叟自己說出來吧？自己乖乖將財寶運到朝堂上，有那種可能嗎？
三大商神又能怎樣，還不是無可奈何。那就這麼稀裏糊塗去給開運大帝交旨，不會挨訓吧？
汴河上的柳風亭。五神一仙在爭論。
開運大帝詔令的原話是：到汴京拆穿、擒拿遼國行賄三大鉅商。怎麼辦？很難辦。再難的問題，還能難道神仙嗎？三神自然會有辦法。是什麼辦法呢？
節節開花。意思是，遼國三大鉅商已經撤回幽州，這裏死無對證，拆穿他們的計策就沒有着落。
那麼，就讓這個賄賂進行到底。因爲是行賄，宋朝三賊必然不會給他們打收條，給憑單，怎麼報銷呢？叫他們送出去的二十萬緡，遼國三司使沒法下賬，無從解決。怎麼辦？
韓德讓就是前文書中的遼興軍節度使，那時候的高粱河大戰，韓德讓才三十八歲，現在已經六十三歲。
此人於遼朝統和元年，即太宗的太平興國八年（983年），支持蕭太后實行漢法。被蕭綽加封爲開府儀同三司，兼政事令。統和四年，也就是三年後，再敗宋軍，封楚國公。
韓德讓在蕭太后支持下，團結契丹貴族和漢族的國棟之才，選官任賢，不分番漢，考覈官吏；實行科舉；清理遼世宗以來的滯獄；減免戰亂、天災受害之民的賦役。改革措施迭出，使遼代中期出現了興旺繁榮局面。
因韓德讓治政治軍的功勳卓著，蕭綽賜韓德讓皇族姓氏耶律，賜名隆運，封晉王，隸屬季父房，聖宗從此稱韓德讓叔父。
韓德讓像遼國曆代皇帝和攝政太后一樣，擁有自己私人的斡魯朵（宮帳）、屬城，萬人衛隊，直如遼國的太上皇。
現在，政事令、晉王韓德讓跟着蕭太后和遼聖宗耶律隆緒，就在征討中原的路途之中。
芝麻仙姑說道：“遼國皇帝和蕭太后親征大宋，蕭太后的丈夫韓德讓，即耶律隆緒也跟着，那麼管錢糧的三司使必然跟着。遼國三商還能去哪裏討要自己送出去的二十萬緡呢？除非攆着御駕。”
雙鞭刑王黃昭、中帥吳公鼎、玄鏡佐使林姿霏、宰牲大將、昆布神將等五神一聽，是這麼個道理。那還等什麼？直接追蹤遼國御駕，追蹤韓德讓。
蕭太后的丈夫景宗死後，看中了韓德讓的政治才能與軍事才能，於是決定改嫁韓德讓。皇后改嫁，開什麼玩笑？這在契丹族的風俗中是允許的。
蕭綽向韓德讓表明心跡：“我曾經許嫁於你，願諧舊好。當國幼主，也就是你的兒子了。”
此後，韓德讓就無所避諱，不斷出入於蕭綽的帳幕之中，出外遊獵和處理政務，兩個同案而食，並排而坐，同帳而臥，過着夫妻生活。聖宗對韓德讓也以父事之。
後文書的宋遼澶淵議和時，宋朝派曹利用前往。
史載：“利用見虜母于軍中，與蕃將韓德讓偶坐駝車上，坐利用於車下，饋之食，共議和事。”
所謂駝車實即“奚車”，是張有氈幕之車。
澶淵之盟後幾年，路振出使遼國，著《乘軺錄》雲：“虜所止之處，官屬皆從，城中無館舍，但於城外就車帳而居焉。”
曹利用見到的是兩人“偶坐”。“偶坐”者，並排而坐也。倘非夫妻，誰敢與太后“偶坐”？太后又豈肯與臣下“偶坐”？
所以，遼國風俗與中原王朝大爲不同。韓德讓雖然是蕭太后的繼任丈夫，但對於耶律家的江山卻絕對不敢挑戰。這是中原王朝的儒家思維無法解釋的。
黃昭、吳公鼎、林姿霏三神帶着隨護神，一路往北，察看遼聖宗和蕭太后的車帳。遼軍此時已經三面合圍澶州北城。
北城的守城大將是李繼隆，以駕前東西排陣使之職，令宋軍死守澶州城門。澶州南城守將是石保吉，以武寧軍節度使、同平章事之職，隨御駕行動。