飄天文學 > 販夫全神錄 >第529章 裘商兩方丈
    此人卻是米倉山黃王宮的女冠道妒,他的師父乃赫赫有名的武徹道長。難道武徹道長也會出事?

    鄧寶璋大驚失色,急忙扶住她,問道:“仙姑,武徹道長怎麼啦?”

    道妒上氣不接下氣:“貧道和師父,兩位師兄道秀、道妙,走的是洛陽,聽聞汴京被金兵包圍,我們直接從洛陽下汝州、穎昌,再走陳州、亳州。過宿州、泗州、揚州、潤州,昨天晚上到了常州橫林鎮,遇到了橫山劫匪。”

    書中代言,米倉山黃王宮,位於平度大帝文烈老家階州將利縣,黃王宮奉祀的是雙鞭刑王黃昭。大宋爲什麼將雙鞭刑王的主道場選在這裏呢?

    黃昭在唐懿宗之時,被封爲安昌郡公,安昌郡是河州的別稱,其子孫落籍在這邊。而當年隨徵張議潮的黃家將,黃昭的長子黃傅、次子黃俠都是主要將領。特別是黃傅,在收服隴右初年,就位至伊州司馬,封男爵。

    隴右之戰十二年後,黃傅獲封將利縣開國侯,因而將利侯這一支落籍到了階州將利縣。

    到了黃傅之子黃河,還是專心經商,開了香油作坊,天南海北到處販賣香油。掙到錢後,在米倉山將祖父黃昭的廟庭蓋了起來,一併將六大神侯奉祀在裏面。

    黃昭、黃傅父子又是販吾爾成員,在漢人、吐蕃人、吐谷渾人、党項人、羌人、契丹人中享有很高威望。

    黃王宮被百姓稱之爲刑王廟、神侯廟,香火十分鼎盛,到了宋太宗派遣仰笑白,訪查天下商門道觀的時候,黃王宮早已經在西部地區聞名遐邇。故而,當時就被宋太宗定爲黃刑王的主道場。

    到了闌干十虎的八哥穀梁進晚年,也出家弘道,他沒有回老家光州光山縣,而是留在了西北,爲什麼呢?

    他不是板鴨棍王麼,在販賣板鴨過程中,路遇飲血寒煞潘美,掛帥滅南漢,被伏魔天官全後怕撞見,拉上一起拼殺疆場。

    平定南漢之後,穀梁進因功被封爲將利縣公,賜姓趙,成爲趙進,落籍到將利縣這邊。這就與晚唐將利侯黃傅一脈交道起來。

    穀梁進出家的時候,索性就做起黃王宮方丈。也按大哥薛棄名所定的字派:名遙慶一理,武道平德倚,道號名進。

    故而黃王宮的道士排輩就按照闌干十虎的字派往下進行。這時候的方丈都到了武字輩,三名女弟子是道字輩,說明這裏的門人弟子衆多,香火鼎盛。

    武徹道長現年七十七歲,俗名趙徹,乃將利縣公趙進的來孫,實爲穀梁徹。黃王宮前幾任方丈,是老將利侯黃傅及其黃河的門人弟子輪流坐莊。武徹道長的師尊叫個理遜,俗名富遜,是司空、韓國公富弼的六弟富鼎之子。

    富鼎是黃家的女婿,也是一生經商,晚年修道於黃王宮,接掌方丈之位。如今的理遜道長依然健在,已經八十五歲,於五年前將方丈之位傳給了武徹,不再管理黃王宮大事。

    富弼,字彥國,河南人(指洛陽),北宋名相、文學家。生於宋遼澶州大戰那年(1004年),卒於元豐六年(1083年),享年八十歲。

    富弼一生經歷主要是兩盟契丹,兩度拜相,因河朔大洪災救活青州五十萬災民,勸諫神宗,力反變法。

    富弼最爲主要的功勳在於,與范仲淹一起防守北部兩大勁敵。在仁宗慶曆三年(1043年),范仲淹和富弼、韓琦同時被任命爲樞密副使,范仲淹主持西北邊陲防範,針對西夏。富弼負責防範北邊,針對遼國。

    富弼這麼顯赫,六弟富鼎怎麼就敢經商呢?宋代與唐代大爲不同的是,沒有明確的官戶近親經商禁律,這是爲什麼?

    是因爲宋代官制中互相制約的體制十分健全。從前文書皇帝下詔的流程就可以看出,皇帝的金口玉牙尚且不能說了算,中央和地方官員的制約體制當然更加有效。

    最主要的原因在於,棉商柴榮以爲,武將反,當斬;商人以利爲本,朝廷不逼不會反;文人孱弱,無需動斬刑即可就範。

    到了木耳商人趙匡胤登基,明確不殺商人,不斬文士。

    到了宋太宗,在呂端、仰笑白、鳳子楚的努力下,廣泛建立商神道觀,弘揚商門平德。甚至在朝堂上也引入了商人尚平思想,議軍議政不以級別論,只要說得有理,誰都可以發話。

    故而宋代商人的地位超過所有前代,也超過所有後代,使得大宋境內萬業勃興,人民富得流油。

    富遜隨父親富鼎經商至鉅富,入道爲米倉山黃王宮當了方丈。早年間經商所帶的弟子趙徹,到了五十歲時,也追隨師父入道,是當今的方丈武徹,即穀梁進的來孫。

    武徹爲什麼能夠帶出三名女弟子道秀、道妙、道妒?

    武徹還是趙徹之時,繼承了先祖骨血,長得偉岸挺拔,身長八尺,力達千斤,善使先祖穀梁廣的素纓槍,重達九十二斤。這杆槍在他的手裏,宛如玩木棍一般,在西北地區所向披靡。

    在做生意方面,他與妻子孫翠通力合作,廣收女弟子,在河州開起裘皮坊。初開始,孫翠帶領弟子製作狐裘、狼裘、貂裘、羊裘、獺兔裘和羊皮衣帽,趙徹帶領能言善道的女弟子販賣。後來夫妻兩個輪流當坊主和銷售掌櫃。

    他們夫婦的裘皮坊製作的裘皮衣帽,當然是經皮匠熟過的裘和皮。這裏的孫翠又是哪個?

    孫翠乃闌干十虎的四哥、桐油刀俠孫豪廣的來孫女,身長七尺二寸。一身功夫,善使其高祖孫豪廣傳下來的五鳳朝陽刀,他的刀重七十三斤,比之高祖孫豪廣的七十八斤少了五斤。但女將能用這麼重的大刀,世所罕見。

    因此,孫翠年輕的時候,就闖出個江湖大號“鳳刀裘商”。而趙徹的大號是“裘皮槍王”。

    孫翠也於五十歲時入了道觀,道號武皮,她是把所從事行當與字派結合在一起的道號,卻跟武徹不在同一個道觀。

    武皮道姑現在是河州大夏縣金劍山陸靈觀方丈,有五名追隨她的裘皮坊徒弟先後入道,就近指導子孫繼續裘皮坊的生意。金劍山陸靈殿主祀的當然是陸靈大帥劉詠春了,爲什麼劉詠春的主道場會在這裏?

    劉詠春在平定容國之際,因斬殺司馬霞而中毒陣亡,被封爲固安侯。

    而固安縣是涿州的下轄縣。到了五代後晉,因石敬瑭割掉幽雲十六州,涿州那邊劉詠春的夫家趙飛騏的後代,除了趙弘殷、趙匡胤父子早已落籍洛陽,其他趙氏子孫都成了遼國人。

    到了宋朝建立的初期,宋遼對抗無休無止,涿州趙氏四散逃亡。北都五霸趙不晦的後人中,有一支叫個趙環平的,帶着兒女到了河州大夏縣落腳。


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