此前，太元正商上帝向天帝奏事，天帝的帝號是太一天帝，這次怎麼就成了玉皇上帝？
天帝此前的太一天帝之號，是東漢以來所祭祀的最高神，稱之爲昊天、天帝、太一、泰一、昊天上帝、帝、天、太一天帝。
大中祥符八年（1015年），宋真宗趙恆給太一天帝上尊號爲“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。省稱玉皇大帝。
政和六年（1116年），宋徽宗趙佶又給玉皇大帝上尊號爲“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。省稱玉皇上帝。
玉皇上帝是三清所化身的太極界第一位尊神，也就是天。
其居玉清宮，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下轄七十二地、四大部州。掌管天上諸神、仙、佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱爲玉皇大天尊玄靈高上帝。省稱玉皇大帝或者玉皇上帝。
因徽宗失國，民間敬意不再，沿用真宗所上尊號，至今都稱呼玉皇大帝。道教神明中擁有帝號者甚衆，故而，道徒稱天帝爲玉皇上帝。
殷商時期，人們稱最高神爲帝，或天帝、上帝，支配天上、地下、幽冥三界文武衆仙。
周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹君權神授，極力鼓吹自己是天帝的兒子，受天命，故稱天子。
玉皇大帝的塑像或畫像，至唐宋以後才逐漸定型，身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，旁侍金童玉女，是秦漢帝王的袞冕服飾。
《高上玉皇本行集經》記載：遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王爲淨德王，王后稱寶月光，老而無子。
一夜，夢見太上老君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，醒後就覺得有孕。懷孕足足十二個月，乃於丙午年正月初九誕下太子。
太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。
國王駕崩，太子繼承王位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。
玉帝之下又有五方天帝，分別是：
中央天帝：黃帝，軒轅氏，手中一繩，掌管八方。后土娘娘是輔弼。
東方天帝：伏羲，青帝，太昊氏，手中一規，爲春神。輔佐大臣：木神句芒。
西方天帝：少昊，白帝，金天氏，手中一曲尺，爲秋神。輔佐大臣：金神蓐收。
南方天帝：炎帝，赤帝，神農氏，手中一秤，爲夏神。輔佐大臣：風神飛廉，火神祝融。
北方天帝：顓頊，玄帝、黑帝，高陽氏，手中一錘，爲冬神。輔佐大臣：水神玄冥。
上述五帝叫做太微五帝，爲讖緯五帝，至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：“蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。”
鄭玄注《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出”句，即引此諸名爲“太微五帝”。
五帝爲統治東西南北中五個方位之天神，即東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。即天下之帝，爲華夏上古五位聖王賢君，即伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。
玉帝可代天，人間君權爲天帝所授。五帝是玉帝的輔弼，不能代天。
正月初九爲玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，天上地下各路神仙隆重賀壽。玉皇在這天下午回鸞天宮。是時，道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
此時，已經是孝宗淳熙二年（1175年），故而太元正商上帝稱呼天帝爲玉皇上帝。
關於天帝的稱號，自古以來就是這麼個情形。
太元正商上帝傳下玉帝旨意，通商法繩天師叧血道人當即跪翻，高聲唱喏：“陸海鑿空大帝鄭襲殷謝天帝隆恩，臣定當秉持商門平德，善用商略，果決殺伐，竭盡全力護商踐信。”
叧血道長，俗名鄭襲殷，字丁寡。五代的後晉以來，世人皆知血洗三伯的大哥鄭丁寡，卻不知其真名。鄭丁寡爲何名字是鄭襲殷呢？
看官可還記得，鄭丁寡被黠大牛、莊涵水、專舒碧施展沾魚術，不但自己輸光了家資，而且連累父親鄭懿端和哥哥鄭丁彰，被鄭懿端吊起來暴打。
鄭丁寡發誓奪回沾魚術套走的鉅額財富，四十三歲的他投奔朝歌元聖宮，驚動了凡微大帝，派遣南冥道人和西面真人下界點化。經過十年以販賣修道，又以實戰授徒，組成了血洗大派。
因感念於在朝歌元聖宮修道，取名襲殷。朝歌爲殷商故都，襲殷的意思很明顯，承襲殷商的尚平思想。
鄭丁寡不但以血洗辦法奪回了沾魚術套走的錢財，殺絕了沾魚術衆位惡人，而且介入耶律德光掠奪中原的反抗大戰，率領血洗衆俠一戰而滅遼國精銳三千渤海都，佔據澶州，大反相州，馳援亳州。
繼而退隱江湖，先後弘道於丁唐山元聖宮、大茂山平準宮。又在幽州率領闌干十虎捉拿三賊，活捉蕭鎮漢，促成遼國皇后蕭綽親審大案。
因其種種功勳在商界無人能比，被宋太宗封爲通商法繩天師，幽國公。一百五十七歲之際修成地仙，成爲商天極其重要的大仙，不但多謀善斷而且武藝絕倫，被人間商販多所親近。
時間到了孝宗之際，如果按歲數，通商法繩天師鄭丁寡現在已經是二百八十二歲。修成地仙也已經一百二十五年之久。他們血洗派門人弟子，佔據商神宗道觀三分之一還多，在民衆中的富商巨賈更是佔半數以上。
因此，在他住持過的蕭縣丁唐山平德宮，大茂山平準宮，他曾經去過的幽州凡微宮，他老家和川縣，譙侯的封地譙縣，都設有他的廟庭、祭堂。
百姓將之視爲興商致富最厲害的庇護神，對於他的禮拜，往往與平德大帝、凡微大帝、平準大帝禮數一樣，而且祭拜人數不亞於三大帝的香火。
此時，叧血道人被玉帝封之爲鑿空大帝，當之無愧，無人不服。
說起“鑿空”二字，是司馬遷在《史記》中對於張騫開通絲綢之路這一偉大功勳的溢美之辭。
《史記·大宛列傳》：“於是西北國始通於漢矣。然張騫鑿空，其後使往者皆稱博望侯，以爲質與國外，外國由此信之。”
南朝宋裴駰《史記集解》：蘇林曰：鑿，開；空，通也。騫開通西域道。