與昆州刺史爨翫對戰大半年，張須陀每戰先衝，悍勇無比。
史萬歲率軍經蜻蛉川、弄棟、小勃弄、大勃弄，進入南寧州。
爨翫依險固守，均被史萬歲擊破。隋軍行數百里，經過諸葛亮紀功碑，見其背刻銘文：“萬歲而後，逾吾者，且過此界。”
史萬歲令左右將碑倒置，繼續向西挺進，渡西洱河，入渠濫川，轉戰千餘里，破西南羌族三十餘部，俘兩萬餘人，諸羌大懼，爨翫被迫再度請降。
張須陀在這次大戰中，斬殺羌族土王九名，生俘萬餘人，因功被授任儀同大將軍，賜物三百段。張須陀一戰而奪高位，其從軍時間之短，取得功勳之大，世所罕見。
這之後隨楊素平定楊諒，齊郡開倉放糧，擊敗王薄，威震東夏，擊敗盧明月、呂明星、帥仁泰、霍小漢等義軍。
隋大業十二年（616年），被煬帝任命爲滎陽通守，率精銳萬餘討伐攻到這裏的翟讓，與瓦崗軍對戰。指揮秦瓊、羅士信等部將，連勝瓦崗軍三十餘陣，使得瓦崗軍幾乎喪失信心。
瓦崗軍副統帥李密採用徐世勣計策，於滎陽城外大海寺展開伏擊戰。此戰中，翟讓、李密、徐世勣、王伯當等瓦崗軍大將，將隋軍合圍。
張須陀力戰得以突圍，但見部下仍然被圍，遂再次衝進包圍圈營救，如此反覆四次，其部下皆敗散。
張須陀仰天長嘆：“兵敗到了這種地步，哪還有臉去面見天子呢？”
於是，也不想逃去，索性下馬與瓦崗軍交戰，被李密、翟讓等人斬殺，時年五十二歲。
所部官兵由秦瓊、羅士信等收攏，將張須陀屍骨搶入滎陽城。秦瓊痛不欲生，撫屍大哭。全營官兵盡夜號哭，數日不止。
煬帝聞報，悲痛不已，追贈他爲金紫光祿大夫、滎陽郡守，賜金章紫綬。以其陣亡的滎陽城，爵以滎陽縣公。
魏徵修《隋書》讚道：“須陀、善會，有溫序之風，子翊、松贇，蹈解揚之烈。國家昏亂有忠臣，誠哉斯言也。”
所謂善會，是指隋朝楊善會，以清廉正直而聞名。打敗渤海盜賊，官至朝請大夫、清河郡丞。後被竇建德擊敗，不屈被殺。
溫序，字次房，東漢建武五年（公元29年），任護羌校尉。
當巡視至襄武時，被涼州割據者隗囂部下將領苟宇劫持，並勸其投降，共圖天下。溫序以所持銅節擊殺數人。隗囂給以劍，令其自裁。
溫序接劍而厲聲曰：“既然爲賊所副殺，不能讓我的鬍鬚被賊土玷污。”便“口銜鬍鬚”，自刎而死。
漢光武帝聞報，感動莫名，令其屬下送葬洛陽，賜地葬之，並厚恤家屬，任其三子皆爲郎中。
子翊，是指隋朝劉子翊，官至治書侍御史。從煬帝幸江都，值天下大亂，帝猶不悟，子翊因侍切諫，由是忤旨，令子翊爲丹陽留守，爲賊吳棋子所虜。
遇煬帝被殺，賊知而告之。子翊弗信，斬所言者。賊又欲請以爲主，子翊不從。羣賊執子翊至臨川城下，使告城中，雲“帝已崩”。
子翊反其言，於是見害，時年七十。
松贇，是指隋朝杜松贇，北海人。爲石門府隊正。大業末，楊厚來攻北海縣，松贇覘賊被執。使謂城中，雲“郡兵已破，宜早歸降”，松贇僞許之。
賊以刀築其口，引之去。松贇罵厚曰：“老賊何敢辱賢良！”
言未卒，賊斷其腰。城中望之，莫不流涕扼腕，銳氣益倍，北海卒完。煬帝聞其事蹟，感動落淚，優贈朝請大夫、本郡通守。
解揚，字子虎，原籍晉國霍邑，人稱霍虎。武藝高強，能言善辯。
楚莊王攻打宋國睢陽，宋向晉國求救。晉景公派解揚傳令，說晉軍已經開拔，要宋人堅守城池。
可是，解揚在路上被楚人抓獲，楚王威逼解揚對宋人誑說晉國根本不能救宋，解揚假意答應。
可他登上樓車後卻喊道：“我是晉大夫解揚，不幸爲楚所俘，他們威逼我勸誘你們投降。我假意應承，好藉機傳達消息，我主公親率大軍來救，很快就會到了。”
楚莊王大怒，認爲他不守信用，喝令推出去斬首。
解揚曰：“君能制命爲義，臣能承命爲信。受吾君命以出，有死無隕。”
莊王曰：“若之許我，已而背之，其信安在？”
解揚曰：“所以許王，欲以成吾君命也。”
將死，顧謂楚軍曰：“爲人臣無忘盡忠得死者！”
楚王諸弟皆諫王赦之。莊王亦感其忠烈，於是赦解揚使歸。晉爵之爲上卿。
商神部香供大都督楊宗桓講到這裏，嘆道：“魏徵在論述隋朝忠臣之時，引用張須陀、楊善會、劉子翊、杜松贇事蹟，讓人爲之扼腕長嘆。
“張須陀乃商家出身，信用二字是其一生爲將的最高原則，故而有如此壯烈殉國的舉動。他的爲人，也深深影響着部下秦瓊，胡國公秦瓊也成爲後世千年流傳的信用忠義楷模，與尉遲恭成爲中國門神。
“滎陽縣公張須陀的元神歸天之後，居於元載孔昇天將相宮殿羣，將近百天，十分無聊。忽聞武周則天大聖皇帝立下《販夫神冊》，當即撫掌大笑，滾身而下，尋求商神之封。
“轉世投胎到了西夏，成爲國舅罔醜道，自幼拜在神輔道長門下。在希拉國任少保，爲大食王出力，維護西夏與綠海絲路商道，功勳偉大。被夏仁宗封爲金鈿商神，又被太元正商上帝封爲保市大帥，可喜可賀。”
隋朝將亡之際，仍有以張須陀爲代表的這麼多忠臣良將，卻硬生生丟掉了江山。惹得博望寶殿諸位大帥唏噓連連，好一番感嘆。
罔醜道作爲西夏第二位商神，實至名歸。不管怎麼說，西夏王朝也是我華夏子民所建之國，衆神對其今生事蹟，探問不休。
此時，靖風大帥徒單梅瑞身後轉出來柘漿仙翁，對陶抗施禮道：“柘漿的主神徒單國舅，其前世卻是哪個？”
柘漿，即蔗漿。語出屈原《楚辭·招魂》：“胹鱉炮羔，有柘漿些。”在先秦之際的楚國，甘蔗榨汁用作調料，成爲普遍需求。
西漢劉歆《西京雜記》述及“閩越王獻高帝石蜜五斛”。所謂石蜜，指以甘蔗爲原料製成的固態製品，這與楚國液態“柘漿”，是技術上的進步。
徒單梅瑞居石蜜玉殿，寢砂糖宮，守護門神柘漿仙翁也是軒轅黃帝所派。