青州四鎮結義方畢，少年將軍黃昭大喊而來。
說到黃昭，功在青州南門。恰在黃羿難以支撐之際，他手執霸王雙鞭，奪馬飛馳，所向披靡，連擒數將。
薛平論功奏明天子，獲天子敕封，品翊麾校尉，授中鎮副將。小子才十四歲，真正是少年英雄。
黃昭在平盧軍中，數着爺爺結義後回家的天數。
這天到中軍，薛燕點卯畢。並無殺伐將令，黃昭請個假，帶了親衛，回黃潦村看望家中父母兄弟。
略微提一下薛燕，因青州戰場覓得新夫甘茨山，就此留在平盧軍效力。因戰功，擢爲遊騎將軍，授青州長史。天子敕旨，比照男將封爵，封爲魯山縣開國男，簡稱魯山男。
平盧軍元帥薛僕射、行軍司馬岑將軍、衛縣男青州別駕望將軍，都去了沙塘村。薛平臨行，叫薛燕代掌中軍事務。
黃昭臨行，薛燕給他一些金珠飾物，讓他轉交祖母、母親。
爲何薛燕也知道黃羿又有妻子？
青州之亂平之前，薛尚書曾許諾黃羿，戰後讓他續娶一房妻室。大勝之後，經四門守將陳述戰況，牧雨力爭，黃羿戰功當推第一。薛尚書益發敬重他，兌現許諾，要給他尋一戶青州女子爲妻。
黃羿抵死不從，薛尚書不知爲何？
經薛燕、繚雲問及黃昭，少將軍才說出，他父親雖是長子，但是祖母管氏是妾。死掉的祖母李氏是爺爺正妻。今番，小將助爺爺立功，他如再娶別人爲正妻，未免太傷管氏。
薛尚書得知，叫黃羿到私邸賜宴，兩人細說家長裏短。
薛尚書委婉說到管氏，黃羿無可奈何嘆道：“恰如前日薛將軍所言，皇朝定製，正妻死了，妾及奴婢卻不能爲正妻，需要另選良家女子爲妻。我如這樣去做，雖然合於法度，卻叫管氏寒心。”
薛尚書深表同情，心中有數。
次日點卯畢，叫望凌通就黃羿與管氏情形，穀梁廣與薛燕、繚雲情形，寫一個摺子，呈禮部有司。他們改不改皇朝婚制，暫且不管，我平盧軍地方，要依實情定奪。
後，禮部回函照準。此中事宜，平盧軍可以另行裁奪。如有詳細規定，叫呈送禮部一份，便於禮部尚書入朝備議。薛僕射懶得管他，並無規定。
這樣，在平盧軍地方，因青州平亂之戰，婚制中，妾不可爲正妻之制，雖未打破，但亦可靈活掌握。在天子論功行賞敕旨未下之前，薛平主持，叫黃羿與管氏結爲正娶夫妻。
這樣，管氏倒是高興了一陣。但等到皇封一下，薛平發現，黃羿再升一階，就能得封男爵，管氏亦必受封。而亡妻李氏卻不可能得到追封。
這樣的事情，雖然在黃羿來看無所謂，但在子女之中，嫡子、庶子關係，一旦皇封，朝廷論起來，卻大相徑庭，勢必產生糾纏。甚至於兩下產生火併，家中必然大亂。
難怪婚制會那樣規定，早有多少朝代的教訓了。
薛平想了一回，將心思與黃羿說了，叫他好好關照管氏，對待前期子女、孫子女務要一視同仁，一如之前李氏在時。黃羿也想到這一層，曾將一家子孫聚在一起，專申此事。
黃羿所育三子，管氏所生黃遙，卻是長子。小將黃昭又是黃遙的長子。但按宗**，他這一支是庶長子，黃昭是庶長孫。
初時李氏不育，爲延續香火，納妾管氏，因而黃昭現爲長孫。繼而李氏又生，一連產下二子，次子黃遵、幼子黃通。長大後，各自也都娶妻生子。
按宗**，李氏這一支是嫡系。在家譜中排序，黃遵爲長子，黃通爲次子。人家是嫡長子、嫡次子。
黃遙雖然年齡最長，卻只能排在黃遵、黃通之後，載明庶子。
如果不是正式納妾所生，即外室生子，更排在庶子之後，叫外子。
若李氏在，黃羿一旦被賜爵封妻，自然是她的爵位。如果襲爵，必須是長子黃遵。而管氏之子黃遙，雖是長子，卻是庶子，自然不會來爭。
現在管氏爲正妻，那麼黃遙的地位變化，也是嫡子。兄弟們再排序，他一躍而爲嫡長子。
黃羿如果被賜爵封妻，自然就成了管氏被封，黃遙襲爵。
如此一變，大相徑庭。必然導致家亂。
那麼，罪魁禍首卻成了起初同意這樣做的薛平，怪不得禮部並沒有呈奏天子，而是給了一道函。叫他們平盧軍自行了斷，還要叫平盧軍得出辦法，他們備案。明顯是一種不屑中的謙辭。
這樣的家庭局面，恰恰類同殷帝辛（紂）子受德與大哥子啓的關係。
子啓同母兄弟三人，子啓是長兄，中衍居中，受德（紂）最小。
父母想要立長子啓爲太子，而太史則依據法典爲此事爭辯，認爲有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。子啓因此沒有成爲商王的繼承人。
這樣，也爲商朝滅亡埋下禍根。到後來，姬發沒出兵之時，子啓已是微國國君，子爵。因而稱之爲微子。
商朝封爵，多封子，最大的爵位只給伯爵。商朝被封伯爵，權勢極大，所有附近地方的子爵諸侯，必須聽命於他。
姬昌就因爲裝老實，被帝辛封了周伯，《封神榜》稱之爲西伯侯，這是胡亂寫，胡亂叫的。伯與侯，是兩種爵位，不可能在一個人身上。
姬昌成爲周伯，按殷朝條例，就具有了統攝西部諸侯的權力，也就奠定了造反的基礎。
微子惱恨帝辛，不待姬發用兵，就抱着祭器，暗中投降周伯。
如今，黃羿家，三兄弟的情況也陷入了這種困局。
黃羿聽到長孫黃昭說起家中之事，自然知道發生了什麼？
毋庸置疑，黃遵必然或被挑唆，或明裏暗裏與管氏弄氣。黃通也會跟定黃遵去做，兩個都對長子黃遙成爲敵對。
這樣搞來搞去，管氏必然難以承受，不上吊纔怪。
薛僕射當然很清楚，此時搖頭嘆氣。早知如此，還不如就讓管氏繼續做妾，黃羿或者不再續娶正妻，或者另娶別家女子。斷然不會出現這等糾纏。
黃羿家中出事，薛平這個當大哥的自然要關照，心下好不煩惱。而他家的情形，卻與薛燕、繚雲情形大不相同。到底該如何處置？
大哥薛平對二弟胡軫、四弟岑交，一一說明前因後果。希望能得到一點建議，儘量將三弟黃羿的事情擺平。
岑交卻將十八山神之一的老兄弟甘茨山擡出來，說甘茨山與薛燕如何恩愛，而甘茨山家就沒聽說這樣的事情。
薛平看他這樣說，便知其斤兩。岑壽山於戰陣中沒得說，於家政、國政卻相去甚遠。
胡軫沉吟很久，說道：“大哥，三弟，四弟，你們都在場。我說一句不該講的話，不知當講不當講？”
黃羿正無可奈何，急切問道：“二哥快說，無論怎麼處置，宜早不宜晚。”
胡軫捋一捋鬍鬚，撣一撣御賜緋色國公袍，說道：“宗法爲嫡長子，還是第一位的鐵律。這個在姒夏王朝就已成爲定製，姬周王朝繼承了這一宗法。中間的子商王朝，以兄終弟及之法傳位。少弟的後代繼帝位，還是兄終弟及。
“這種制度，到了周朝、秦朝、漢朝乃至我大唐，爲什麼不被採納？
“就在於帝后爭爲年輕，帝妃爭着最後生子，還要卡準帝者最後去世的時間。於是巫術大興。”
這個制度，是子商王朝聖相伊尹之謀。此制無可厚非，追求平等，當商帝麼，在兄弟間都來一遍。其實，都是老小家的兄弟來一遍。最後，又是下一代老小家來一遍。這種制度，等於是建立了崇幺宗法。
爲什麼後代帝王，包括結義兄弟，都除了不惹大哥，就是絕對不惹老幺？源頭就在這裏。
至於三弟家事，無論前妻李氏的嫡系，還是後妻管氏的弟子，將原來的以正妻爲嫡系的母系宗法，變爲以父所娶正妻爲嫡系的父系宗法，也來個兄終弟及。說白了，兄終弟及，就是父系宗法。嫡長子就是母系宗法。
足見，當帝王的，看起來對朝臣威風凜凜，實際上胎帶的打上了母系操控的烙印。
武則天能夠成功篡位，不就是窺透了這一點，而代唐自立的嗎？
那麼，在商朝，爲什麼從沒有中間篡權、母后操縱、帝者被害短壽、外戚專權、宦官殺帝等事故，那是因爲父親說了算。
帝后者，凡干預朝政及帝系繼承，隨即可以廢黜。而夏周的嫡長子制度，帝者卻完全失控。假設被帝后暗殺，丟下的江山，全憑帝后處置。
惡劣循環，至於現今。孔孟如此無能之輩，卻被立爲國教，實則是母系後黨支持。因而，孔孟一族，屬陰，於國大害。
凡開國，拼死去做，皆兵家法家所教，斷無一個開國帝王奉行孔孟可以稱帝。蓋因兵家法家皆爲陽性。
以至於立國爲帝，毫無尺寸之功的母系，在暗中操縱如何將先帝基業掌控。隨即立孔孟等陰損之言爲國教，如此，母黨必勝。因此，孔教不絕。
經胡軫這麼一說，黃羿頓時心明眼亮。對於胡軫的看法，就此改變，絕不僅僅看成是簡單的萬貫助軍之功。
那麼，他黃家這場嫡庶之爭，黃羿找到了解決辦法嗎？