洛陽大帥吳公鼎、巽道帝君漆雕又、九都巡按周舀平、八節巡按全保昌，四神一起奏報：“今天是開寶五年。趙元朗已平定荊湖，擊滅後蜀，南唐、吳越臣服，南漢劉鋹拒絕附宋，也被潘美滅國。元朗就要滅南唐，統一天下。”
大宋開寶五年，是趙匡胤代周自立的第十三年（972年）。
護法平準大帝柴榮興奮莫名，禁不住脫口而出：“對，二弟做得對，就是先南後北，統一天下。”
鎮北元帥鄭子明、鎮南元帥陶叔春，夫婦就在他身後，嘟囔道：“大哥，江山被二哥白拿，還操那份心何苦呢？做咱們的神務吧。”
“哎哎，不能那麼說，天下黎民，終歸還要靠我等救護，自己兄弟誰坐天下還不是一樣？只要爲了蒼生，咱們就是好兄弟。誰要只顧自己，咱們就不管他。”平準大帝說出自己的心思。
平德大帝望雲端、平度大帝文走霹、凡微大帝陳智之異口同聲：“平準大帝果然是千古第一天子，再也沒人有如此胸襟。”
元販上帝微微頷首，讚道：“買準打小就受到我販門平德薰陶，故而有此胸襟。想必元朗也是一樣，他也是雲耳蟠龍，一定會跟着買準去做。”
凡微大帝感嘆不已：“陛下，前好多天，臣等議論，最好出幾個販夫天子。算起來，自鹽商齊朝而後，鹽商黃巢、玉商朱溫先後做了天子。繼而棉商買準是第三個販夫天子。元朗卻是我販界第四天子。”
元販上帝笑道：“那是我販神都天部立起來之後，可以這麼論。前兩天，不就說到買準的前世寒浞，乃是華夏第一個販夫天子麼。”
廣州大總管、水果販神尤貫脫口而出：“那孃的，寒浞代夏六十年，正經的一個朝代，儒家居然一刪了之，所謂儒家，原來這麼陰毒、無恥。
“嬴政統一天下之後，只存在十四年，連同他當秦王，一共才四十年，漢劉邦卻沒刪除。難道漢劉邦也是販門弟子？不與儒家合流？”
虞候都督笑道：“南帥乃呂不韋轉世，你所說秦始皇與劉邦這個例子，果然是有力證據。傳佈使主、襄陽郡公、綢緞販神陶抗，字乾用，正是漢劉邦之師馬維轉世而來。”
馬維，字途返，沛郡豐邑人。少年時期，師從墨子的曾孫、墨門鉅子墨奉惕。此人授徒，傳承曾祖墨翟之法，凡拜在門下的弟子，不用經書。那怎麼教弟子呢？
墨門授徒，重視實踐出真知。比如你家裏窮，奉惕就帶你直接進肆市，從一根菜如何生長的好，怎麼才能成爲商品，如何賣個好價錢，到什麼時候去哪裏賣這種菜更好賣？直到你全部弄懂。
考試怎麼辦呢？就以你賣菜掙到錢多少來打分，賠錢當然是不及格了。
那你想練武，就去街上尋找那些你可以出手相幫的事情，打抱不平，實戰練習。從什麼事情可以相幫，什麼事情絕對不要插手，打抱不平怎麼保護自己，如何從法律上保護自己剷除惡人？直到你非常精通。
考試怎麼辦呢？老師早就查訪到了一些人的冤屈，看你怎麼爲人家申冤做主？怎麼讓惡人就範，並且投進監獄？這件事情辦到什麼程度，打分。辦砸了，當然不及格，老師還得去救你。
故而，墨門弟子，一旦出師，個個都是天下奇才，漢武帝尊孔之前的天下，有八成學子拜在墨門。而不是找空洞無物、百無一用、謊話連篇的孔門。
這兩個同年同月同日生的，就是劉邦和盧綰。
蕭何、曹參是同齡，生於周赧王五十八年（前257年），比劉邦、盧綰大一歲。夏侯嬰、周勃是同齡，比劉邦小三歲。
樊噲也是馬維馬途返的學生，那就很後來了，比劉邦小一紀，小十二歲。
因爲他們幾個都拜在馬途返門下，劉邦和盧綰還在十一二歲的時候，就由兩家家長作主，結義爲兄弟。盧綰比劉邦小三個時辰，是劉邦最早的異性兄弟。長大後，劉邦無論幹什麼，盧綰都緊追不捨。漢朝建立，被封燕王。
蕭何跟師父馬途返學到的主要本事有四種，一是學會了武藝，二是學會了管事，三是學會了治政，四是學會了理財。
長大後，蕭何特別注意發現身邊的人才，將之集合起來，編織自己的勢力。發現同一個師門出來的曹參、劉邦、盧綰、夏侯嬰、周勃、樊噲，都堪稱青年才俊，對人情世事及武藝等方面，尤其合拍。
蕭何特別欣賞劉邦的本事，無論他到哪裏，不消幾天，就能有許多人跟着他大呼小叫，鬧騰起來。這個本事可不得了，經過細談，發現劉邦絕非人下之人，引爲知音。
在吏掾蕭何的努力下，獄掾曹參，泗水亭長劉邦的堂兄劉賈，及其發小盧綰，車伕夏侯嬰，吹鼓手周勃，屠夫樊噲，八人一起結義，請來師父馬途返作證，結爲沛縣八傑。
之後，在沛縣八傑反秦大潮中，馬維也親自參與，主持商業販賣活動，使蕭何搞到的財物迅速變現。使得劉邦每每損失殆盡之後，不缺的錢財，瞬間就又崛起，終至於奪得天下。
馬維這麼大的功勞，怎麼就消失在了漢史之中呢？
尊儒麼。司馬遷爲什麼被漢武帝搞了個帶有羞辱性的宮刑？難道真的是因爲替李陵說了幾句真話嗎？絕對不是的，就是因爲秉筆直書，寫了墨門，寫了漢劉邦及沛縣八傑的師父馬維。
漢朝建立，馬維因培養了沛縣八傑，加之商業助軍之功，被封爲竹侯，封地竹縣，屬於沛郡二十九縣之一。
竹侯馬途返沒有謀求朝中任職，直接回到封地，當起他的竹侯。於文帝八年（前172年），跟汝陰侯夏侯嬰同年去世，享年一百零一歲。
爲了漢武帝徹底貫徹“獨尊儒術”，防止墨門繼續授徒，防止出現劉邦的沛縣八傑之類足以搶奪天下的偉人，司馬遷死後，將墨門及販門弟子等而視之，史冊中關於墨門和販門的人和事，悉數刪除。
我們後人看到的《史記》，是動過刀子的。那爲什麼將販門與墨門等同呢？一句話，販門更加不重視經書，而是實踐。以掙到叮噹響的銀子說話，而不是站在講臺上哇哇哇騙人家的學費。
回跋雷笑道：“竹侯馬維歸天之後，一直與後代漢帝無法溝通。恰好販神部建立，索性做回販神。就此投胎而去，成爲美社綢莊的繼承人陶乾用，獲封襄陽郡公。被元販上帝封爲傳佈使主，恰合你前世當老師的神蹟。”