潤知將子璐緊緊抱在懷中，享受着與心愛之人在一起的每分每秒。
子璐一席粉紅色長紗衣裙，絕色的容顏，完美的黃金曲線，就像是小鳥依人一般，暖暖的日光下，此刻是那般的溫柔和美。
“對了，素崇書院那幫儒生還在我們青天觀等我去見他們呢，光顧着咱們兩人聊天，我將那幫客人都晾在那幾個小時了，哈哈哈”。
“那你去會會他們吧，路上注意安全，等你回家哦，親愛的······”，如果潤知沒有記錯，這是子璐第一隻如此親熱的稱呼潤知爲親愛的，潤知內心頓時間萌生出一種超級暖暖的感覺。
在這一刻，潤知和子璐一共在彼此的目光中感受到一種久違的家的感覺，這對於兩個境遇相似的人而言，是如此的難能可貴。
潤知帶着青子，騎着千里馬，迎風狂飆，不一會兒，就回到了青天觀。
青天觀內，孔帆和一行儒家弟子正在喝茶，按照之前潤知的囑咐，青天觀弟子特意將潤知準備好的武夷山大紅袍用來招待儒家弟子。
對於潤知而言，雖說儒家和墨家學派不同，但是其在本質之上，有異曲同工之處，雖然服務於不同的對象，但是研究這些理論的人員之間卻頗有一種心心相惜的感覺，所謂的同行是冤家在儒墨弟子間是不存在的。
“山長，依弟子看來，潤知有失信之可能，與人約而失信之，想來墨家威嚴也未嚴過其實了吧”
孔帆的弟子韓福尤說道，盯着青天觀客廳的一個花瓶很是感興趣。
“墨家子弟教養還是很好的，孔子云有客自遠方來不亦樂乎，這個道理在墨家弟子中實際上也是通用的，他們肯定會遵守約好時間的，更何況是我們自己提前了五六個時辰前來，所以他暫時不在書院也是情有可原的，這不還有三四個時辰呢”，孔帆雖然是儒家學派佼佼者，但是對於墨家思想也多有研究，算來墨家思想還是來源於孔子，所以追根溯源，兩個學派是同根同源的。
“山長，此次來此，爲何不帶上孔靈啊，”一個長相很清秀的女弟子問道。
“哦哦哦，因孔靈最近忙於功課，所以此事暫且沒有帶其一起”，孔帆隨口接下這個長相清秀的女弟子的問題。
其實孔靈忙於功課是真，因爲孔靈從小到大每分每秒幾乎都在忙於功課，但主要的原因是孔靈自羣英大會之後，看見潤知就從內到外的生出一種飛蛾撲火的感覺，喜歡地徹底，一看見潤知，整個靈魂似乎都散了，整個都軟了，什麼思想文化都丟在一邊了，一說話立馬害羞的不得了那種。
這個女弟子，名喚姚亭亭，不僅長得非常清秀，而且對於儒家思想有着近乎一種瘋狂的崇拜，平日裏非儒家的書不讀，非儒家夫子的話語式絕對不聽的，一切按照儒家的禮數來行事，對於儒家的尊崇，使得其對於三綱五常也是非常認可的，正所謂“父母之命，媒妁之言”，於是他從小就與同是素崇書院的一個弟子韓福尤指腹爲婚。
韓福尤卻並不這麼看，韓福尤進入書院的緣由和姚亭亭有關係，這是因爲韓福尤的父親同樣是一個堅定的儒家思想的信仰者。因爲知道韓福尤的指腹爲婚的未婚妻姚亭亭已經進入了素崇書院，爲了防止姚亭亭在此期間不忠於韓福尤，於是強制將韓福尤和他的書童韓常公也一併塞進了素崇書院當中，權當是用來監視這個未過門的兒媳的一舉一動了。
原本在明朝是規定女子不可進入書堂就讀的，這種規定最早可以追溯到隋唐前的五代十國時期的門閥世家時期，在這一時期，對於婦女的打壓極其嚴重，包括三寸金蓮就是那個時代的最初的產物。
明朝滅亡之後，滿清入主中原，滿人對本族女子沒有什麼限制，畢竟一個長期在馬背上的族羣，對於部衆的要求哪有那麼多的這樣那樣的規矩。所以滿清入主中原後，就連三寸金蓮都取消了，因爲滿人婦女纔不屑於這一套的。
自滿人婦女入關後，多有許多人得到讀書識字的機會，因此在全國對於婦女讀書少有限制，就像是對於三寸金蓮態度一般。
姚亭亭自然對於韓福尤是實在不耐煩的，但是就像是一個已婚的婦女對於自己無能的丈夫的看法一樣，就是一種嫁雞隨雞嫁狗隨狗的態度。
她常常掛在嘴邊的一句話就是“請各位夫子們好好教教我的不肖丈夫韓福尤纔是！”
韓福尤對於姚亭亭的態度卻不是這樣，韓福尤迴應最多的一句話是，“大家別搞錯了，我不是姚亭亭的丈夫，我和她還沒有結婚呢，不算夫妻的！”
韓福尤有自己喜歡的女子，那就是比韓福尤晚一年進入素崇書院的小師妹李佳萍，
爲李佳萍的微笑的一瞬間所吸引，從此一發不可收拾，也許討厭一個人有千萬種理由，但是喜歡一個人卻不需要理由。
因爲一個瞬息就足以讓一個人迅速的不知不覺間就迅速喜歡上另一個人，也許是因爲顏值，也許是因爲氣質，因爲是因爲身材，也許是因爲修養，也許是因爲聲譽，也許是因爲頭銜，也許是因爲財大氣粗，也許是因爲善良大方，也許就因爲那麼一瞬間的默契的一個共同的一個小小的動作，也足以讓一個人迅速喜歡上另一個人。
就像韓福尤在李佳萍第一次進入書院大門時候起，就迅速被李佳萍的微笑所吸引，幾乎沒有其他的理由，就那瞬息的空氣的停滯和心跳的加速就註定了這一切。