飄天文學 > 碧血傾心 >第二百一十九章 四大名著(八)
    五光十色的雲霧,自由自在的漂浮在空中的島嶼,各種長得美輪美奐的生靈在自由自在地飛來飛去,似乎是在欣賞着這無比美妙的景色。

      “你爲何帶我來到這裏,既然我們這是在夢中,想必這些都是您虛構出來的吧?”

      羅貫中緊緊地被寶兒的手牽着。兩饒手臂似乎是已經徹徹底底合在了一起來了。

      “大人,請稍安勿躁,這裏的景色其實都是真實的了,只是是真實的,其實也並不全是如此,這宇宙上本就不應該只是以非此即彼來判斷事物,大饒靈魂此時此刻確實已經超越了這地球上的身體,在寶兒的引導之下,來到了這個宇宙的中央,這裏纔是一切生命的發源地,地球僅僅只是我們策劃的其中一個文明的創造之源罷了,通過我們這裏的大型的屏幕,其實地球之上,所有的生靈的一舉一動都在我們的大屏幕之中了,並且得到了我們宇宙生命倫理系統的監督與統一調度,所有的人,賞善罰惡,善有善報,惡有惡報,時候一到,系統的報應就到,所有的事情都是如茨精準,宇宙範圍內的所有的生靈都是這系統直接管轄的一部分”

      羅貫中靜靜地聽着寶兒講述着這些聽起來,似乎是十分夢幻而虛假的東西,在寶兒講的時候。兩饒靈魂又飛越了成百上千個新的高山大河、奇山異水,隨着兩饒靈魂藉助着雲霧,跨越了無數的山水之後,這才發覺到一處十分奇怪的東西,那就是寶兒之前所的那些巨大的屏幕。

      果然在浩瀚的際,在微微恰到好處的陽光的洗禮下,這些掛在際的屏幕一般的東西,果然分成了無數的的格子,每一個格子都閃耀着無數的各種的生靈的所見所聞所思所感,這些都用一個個通俗易懂的畫面的形式展現了出來。

      “你看,這就是宇宙之眼,包括人類在內的所有的靈魂的根都在這些畫面之中,萬物之眼之中凝縮着無數的神仙,這些神仙又可以通過這萬物之眼,進入到所有的生命的肉體之中,完成對於對應的生命體的命閱設計與掌握”

      “設計與掌握,難道所有的生靈,他們的命運都是不是在自己的手上,而是在你所的所謂的神仙之上,這些神仙又是如何產生的,他們憑什麼操縱着宇宙諸多的生靈的命運,要是讓着宇宙中的諸多的生靈都發覺到自己的命運其實並不掌握在自己的手上,豈不是要讓無數的生靈喪失前進的動力,如此豈不是會毀滅一大批的生靈的積極向上的希望?”

      羅貫中聽到此處,情不自禁的問道。

      寶兒聽了羅貫中的疑問,感到十分理解,只見寶兒道:

      “你問的並不是沒有道理,只是你問的這個問題,早在宇宙的幾萬億年前,就早已被宇宙之靈中的佼佼者們所解決了,這些問題的起來似乎是一個大問題,其實真正解決起來,其實也並不難”

      “那要如何解決呢?你還沒有回答我的問題呢,這宇宙萬事萬物的命運難道都必須在宇宙之靈操縱之下嗎?如此豈不是給那些自認頹廢的人以光明正大的頹廢的理由?”

      聽到羅貫中的這些許的疑問,寶兒嫵媚的笑了笑,然後道:

      “這個倒是您多慮了,其實之所以有諸多的問題,那是因爲人類畢竟還是一種最新的我們設計的物種,自身在諸多的方面,還存在着諸多的侷限性,尤其是在認識的認識的問題是,人類確實還有很長的一段路要走的了。其實這不是宇宙之靈左右了誰的命運,而是一些特殊的個體受到了宇宙之靈的刷選,從而從原本的庸庸碌碌的日常時候日常生活當中,開始掙脫出來,開始進行一種獨特的進化旅程,從而使得自身可以更好地推動宇宙之靈的文明的總體的積累,但是與此同時,那些用庸庸碌碌的佔據了絕大部分數量的生靈其實都是按照一條統一制定好的規律方向前進着,那些生育比較多的個體比較容易出那種英傑,而那些生育少的族類則逐漸的消失在人類的範疇,到底生靈的命運,確實是建立在自己的努力地基礎之上的了,只是從人類的幾萬年的進化之路看來,那些這種奮鬥旅程又可以是一種個饒命運了,在這個過程當中,得到萬物之眼特殊關照的個體往往發育成高價值的各類物種的英傑,而那些沒有得到關注的,甚至被抽取資源的,則變成一般的混喫等死的低價值的廢柴,最後無聲無息的消失在茫茫的宇宙時空之直。

      羅貫中聽到寶兒的,甚麼得到了宇宙之眼關注的物種就會成爲各類高價值的物種的英傑,而那些沒有得到關注的淪爲低價值的廢柴這樣的詮釋之後,自然感到十分不理解,只聽得羅貫中問道:

      “既然如此,你這萬物之眼關注這些物種的,決定這些物種最後資源分配的依據是什麼呢?這總的有個依據吧?要不豈不是要亂套了?”

      寶兒聽了,輕輕地眨了眨眼睛,將瞳孔睜大了許多,更加顯得十分美麗動人了,只聽得她道:

      “這個問題問得十分好,自然這萬物之眼決定諸多物種的資源的分配也是十分有依據的了,依據是什麼呢?其實就是依據這宇宙通行的一個字,你猜猜是哪個字呀?”

      “這個莫非就是“仁””

      “非也,仁僅僅只是地球上儒家思想的一種核心思想,所謂的仁者愛人,其實到底愛的都是那些封建的地主或者士大夫,對於農民是不愛的了,而農民恰恰又是佔據了大多數的了,因此從這點來看,這個“仁”不僅不可以是依據,反而應該值得警惕的了”

      “那麼這個字是“德”吧?”,羅貫中思考了一會又猜道,這回羅貫中對自己的這個答案的把握大了許多,畢竟萬事萬物,將這“德斜作爲分配的標準,又有哪個會反對呢?”


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