飄天文學 > 碧血傾心 >第二百六十七章 奧義書(十三)
    清晨伴着點點的晨光,朝陽從山的一側緩緩地升騰了起來。

    這是黎明的最爲美麗的景緻了。

    在這樣的風景下,這萬里江山一下子如詩如畫,伴着縷縷的陽光從山的一面緩緩的升起,整個大地就像是披上了一層金黃色的輕紗,顯得如此的嫵媚而可愛,令人感到神清氣爽,心曠神怡,不由得怡然自得了。

    潤之看了看這蒲松齡的居所,只見在臺階之上有一層厚厚的碧綠的苔蘚,不遠處就是一個巨大的花圃,種植着各色各樣的花朵兒。院落當中有兩株大的梧桐樹,尤其是引能注目梧桐葉子已經落下些許,已經留着的意思當中一半是黃的,一半是綠的,顯得十分茂盛。

    潤知聽了蒲松齡說的諸多的話語,然後說道:

    “本官發覺到,這奧義書其實就是對這個人類本身的認識,在作者毗耶娑看來,一切的出發點都是來源於內心的出發點,這就與來自於波斯的名爲康德雲哲學家所說的一致的。那就是人們內心深處,真正需要感到敬畏的,除了人們的內心的道德戒律,就是這神祕的星空。仰望星空和大海,這是人們最需要敬畏的”。

    潤知繼續說道:

    “一個是頭頂的星空,還有一個就是自己心中的道德率領,也就是說奧義書通過對諸多的道德律令進行神話,通過一藉助一些這神靈之口,來傳達一些人類的規道德規範,從而使得諸多的身毒人,可以最低成本的通過這本書從而實現自身的社會化的過程。人的社會化是一個非常重要的一個過程,在這個過程當中自然的孩子,開始變成一個社會人,開始從牙牙學語的孩子變成一個懂得社會規範的公民,開始成爲一個合格的,對於這社會的建設者和發展者。因此這本書十分強調,對於諸多的本地的風俗人情,尤其是關於祭祀方面知識學習和理解。諸多的神靈的演繹,使得諸多的儀式感的內容,出現在人的腦海之中,使得人在閱讀這本奧義書的時候,情不自禁的想到無限美好的江山,是無數的能經過不斷的生育子嗣得來的,因此爲了保住這片江山,就需要大量生育子嗣”。

    豪子吃了一塊豆腐腦,然後說道:

    “我知道的,身毒人自從毗耶娑寫了這奧義書之後,更加努力的生育子女,從而使得子女數量成爲世界前列,而利用這樣的人口的一個絕對優勢去實現征服世界,去統領世界,領導世界,去佔據世界資源。奧義書十分強調對於人性的觀察和通。通過諸多的儀式感來培養人們內心的對於上層的和貴族的尊崇和獨立思想。就譬如說他講的那個巨人的故事,巨人死後其嘴化爲婆羅門,其身體化爲剎帝利,其雙足化爲首陀羅。這婆羅門的地位是高於剎帝利的,而剎帝利的地位高於首陀羅。婆羅門這是祭祀的意思,就是專門負責祭祀之士,而剎帝利是武士,而最後一層是首陀羅,也就是平民,也就是說所有的平民都被納入到這個手陀羅。在很多人看來,我手頭的地位在身毒人是最低的,這手陀螺指的就是黎明百姓。這個首陀羅藉助諸多的神話故事,從而將天地萬事萬物都給予的名字,而給予的名字實際上就是給予的符號”。

    蒲松齡十分溫和地說道:

    “實際上許多的事物如若都是認識記錄下來的話,從而更好的提高傳播的效率,從而統一化社會的認識,這就是奧義書的一個重要的一個關鍵之處了。在奧義書中,對於風雨雷電,對於金木水火土,這些都有其特殊的意蘊,會讓人們對於這些自然現象的名字和其所代表的。深刻認識這奧義書也是下足的功夫,就譬如說奧義書,他把這個風就是說和風神相定義,雷又有一個雷神定義,通過將這些自然現象神話從而增加人們內心對於神靈的敬畏,實際上是當時人們的知識的貧乏,對於諸多的現象缺乏科學的解釋,但能不能內心深處需要這種解釋,需要對於的萬事萬物的一種認識,所以這才使得對於自然地崇拜,開始轉化爲對現實的崇拜”。

    程涵允聽了,於是說道:

    “其實這種神靈的神學得以產生,也就是說神學是主要的傳播文化的方式。這就和波斯人和雅典人西大人傳播中中世紀哲學的中世紀哲學,中世紀這個神學是一致的。那時候世界上的一些基督徒,將對所有的耶穌的信仰和說的這個穆罕默德,對這個創立的這個教對這個古蘭經的信仰。這譬如說基督教人對聖經的信仰,這些都說明了人們內心深處需要有一個堅定的信仰來進行支撐,這個信仰將會看起來表面上。似乎沒有不大似乎並沒有什麼實質性的意義,但它所起到的社會作用卻是無比巨大的,因爲它可以起到起到教育的影響,能規範人們的行爲的作用,叫犯罪就少了,這世界就和諧的多了”。

    程涵允繼續說道:

    “如此這社會就穩定和諧的多了,這了許多的日子,其實事物那麼就變得更加美好了。那些十分骯髒和那些齷齪的一些個事情也就自然少了,這就使得社會更加變得跟前所未有的美好。在奧義書中通過對於諸多的這個自然現象進行描述,實際上是代表着古人對這個自然現象的一種認識。也就是基於這個身毒人的這個想象幻想,來嘗試着用自己的理解來做事,這對這些自然萬事萬物的一種神祕,做出自己的解釋當他自己解釋都是歸納爲就是來自於社會的第三方的幻覺的力量,也就是說這就是來自於自然界。這種幻覺是會使人們對它的這種幻想本身它是不存在的,但是人們爲了這種東西的需要,而這無法做的需要無法得到滿足,所以你自然而然就產生了這種對自當的萬事萬物的一種幻覺,一種幻想,這種幻想造成了製備人們的力量,從而使得婆羅門勝過的上海。而師大弟弟就牢牢的壓迫着首陀螺”。

    夜風依舊是靜靜地吹着,讓人們的內心時分舒適。


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