在這道觀不遠處的一處湖水邊，四處都是各種各樣的飛鳥，有燕子，有杜鵑，有黃泥，還有各種，蒼蠅在天空飛來飛去，所以海闊憑魚躍，天高任鳥飛，這浩瀚的藍天，各種鳥兒在天空飛來飛去，顯得十分活躍，自然這些鳥兒都是在附近的山林當中築巢的了，在這其中數燕子是數量最多的，只見他們成羣結隊的，在這天空自由自在的飛來飛去，顯得十分活躍。
潤知說着說着已經到了晌午的時候了，按照這道觀的一般的習俗，在中午上午的時候，都是這些道士進行祈福的時候。
只見在偌大的一望無際的道觀之上，有着無數的祭品，這些妓女當中自然少不了一些珍奇古玩，也少不了一些十分美美味佳餚，這些祭品擺滿了整整的大堂，在祭品當中最中間是一頭粉紅色的烤乳豬。同時這些祭品整整擺了一個大堂，讓人看上去十分的蔚藍壯觀，在這些基本的中間是一個巨大的牛頭，這牛是水牛，就是那種十分強壯的那種，生長於野地的那種體格十分雄壯的水牛。
諸多的道士，在這道觀之上，站成一排一排，形成一個十分宏大的隊伍，這些隊列以整齊的形式以方陣的形式排列着，看起來十分的雄偉而壯觀，這些隊伍人人都表情十分的端莊肅穆，野男士十分重視，這次欺負了原來祈福對道士而言是一個神祕的儀式，這個儀式對於這個報價而言有着獨特的意義。提示中諸多的道士，往往將許多的心中的願望都在起伏中向神靈進行傳達，從而以此來爲做法事的對象來尋求幸福，這祈福儀式看起來確實是那樣的令人目瞪口呆。諸多的道士在廣場之上，排成整齊的隊列重能都穿着，潔白色的衣裳，手中握着一把木劍，口中似乎默是在念念有詞，在默唸着什麼咒語一般，只聽得在最上方的道長的引領之下，豬豬的道士似乎以某種規律一起揮動着寶劍。論之語，幾個人站在一旁。靜靜的看着這些道士揮舞着寶劍的樣子，覺得十分的喫驚。
潤知看了看這正在揮舞着寶劍的上千名的道士對身邊的陳涵允和豪子說道：
“世事萬千，在人類歷史的長河中，諸多的古典藝術其實都包含在某些儀式當中，人類通過這樣的儀式，似乎是在緬懷祖先，又似乎是在喚醒某些特殊的記憶，人類是那樣的智慧，以至於總是能夠在歷史長河當中就找到屬於自身的特殊定位，能夠有擁有自己的方式來處理這大街世界諸多俗物。事實上人類是那樣的神奇，總是能夠通過各種的方式來調，動起人們內心深處的集體潛意識，通過這種集體潛意識來使得人類認識到自身的存在，從而反映出人類自我的存在，並且見證彼此的存在。事實上，人類是叫大清世界當中唯一智慧的，擁有自我獨特的文化體系的生物，人類正是因爲擁有這璀璨的文化，這才使得自我實現了重生。”
“事實上確實如您所說，人類最根本的也是最特殊的地方，就在於有璀璨的文化體系，實際上許多的事物本身它之所以存在，就是因爲他被人類所認識，正是因爲其被人類所認識，所以其纔算是存在着的。這大清世界博大精深源遠流長的文化，說到底不過就是對於諸多事物的弄失敗了就是將大清世界各種具體的事物都轉化成了抽象的存在，都像這些事物之間的規律都總結成一些符號，這些符號體系就是我們所說的文化體系，因此文化說到底就是事物本身，但又和事物本身有着明確的區別，也就是說文化就是對於具體事物的抽象化的表示，實際上文化構成了人們的內心世界。也是這大千世界諸多事物的抽象化的表示使人類文化造就了人類本身也是人類本身促進了這人類文化，兩者可謂是相輔相成相互促進的了。”
微微清風在偌大的廣場之上輕輕地吹着，在這微風的吹拂之下，衆人的汗珠逐漸的隨着微風緩緩的蒸發了。與此同時，諸多的不知名的小鳥在清風的吹拂之下顯得更加的活躍了，他們嘰嘰喳喳的從一棵樹上飛到另外一棵樹上，又突然之間似乎受到驚嚇一般，呼的一下，從樹上飛向那浩瀚的藍天去了，形成一種v字隊列，向着遠方飛去，消失在了茫茫的天際。
潤知在一條鄉間小道，緩緩地走着，這條鄉間小道正好在於這廣場的周圍，在這條小路上就可以清晰的看到這衆多的道士，在揮舞一把木劍，口中似乎在默默地念着什麼。這些道士在微風的吹拂之下，都整整齊齊的，動作一致的做出各種動作，似乎就像是中國武術當中各種招式一般，在做出了諸多動作之後，這纔有質疑到了一起，雙手合十向着這天地進行祈福。
豪子看到這樣的場景，於是十分感慨的說道：
“如同這道家許多的儀式，一般其實，在歷史當中曾經有無數的這樣的事情發生了，但是隨着歲月的流逝，許多的事物都消失在了茫茫的歷史空間，人們幾乎無法停住下腳步去追問這存在的本質，就只能隨着時光的腳步，幾乎沒有停下來叩問自己內心的時光。人類是那樣的匆忙，所以年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，在時光的洗滌下，一切歷史都不過是往事煙雲，再重大的事情，不過也就是那瞬息的歡呼。而諸如道家，儒家，法家，墨家之所以可以流傳在人類的歷史當中，實際上都是因爲他們確實爲人類做出了極大的貢獻，他們的貢獻主要是對人類文化的貢獻”。