在十分險峻的懸崖之上，生長着諸多的野花，這些野花五顏六色，都是五彩繽紛，都發出十分神祕的幽香，只能路過這些地方，都能夠聞到那淡淡的令人沉醉的芳香。
在小島的西北角，是大片的大片的沙漠，這些沙漠乃是因爲之前人們在這些地方進行大肆的耕耘，使得這裏的土地資源被大肆破壞，最終使得這裏有大片大片的良田，逐漸的蛻變成了草原，再然後因爲過多的羊羣，從而也就成了這大片大片的沙漠。
在這些沙漠之中，到處都是那金黃色的沙子，陽光熾熱的烤着這片沙漠，人們往往將這片沙漠當成一個用來遊戲的地方，但以及在這裏種植一些十分有趣的盆景植物，比如說向日葵，鬱金香等等，這些都是人們所十分喜愛的，比較適合在沙漠當中用特殊的方法種植的一種十分優雅的植物。
歐陽寒路在盡情的欣賞了這水晶舞臺上的諸多表演之後，然後如此說道：
“事實上在人類的歷史上，許多的失誤本身就是十分神祕的，就比如說這個舞臺上，諸多的表演其實都是耐人尋味的。事實上，許多事物本身，就是十分充滿迷惑性的。就比如說這舞臺上那無數的看起來十分優雅的表演，實際上其很多的知識都是從其他的舞蹈當中借鑑而來的，這世界上許多的事物，本身就是在前人的基礎上一種繼承和傳承罷了。能不能通過這樣的方式纔可以使到文化可以在不斷的借鑑當中，從而更加的豐富多彩和博大精深。事實上一個數我們看到它的價值越大，那麼其就越會受歡迎，其價值取決於其內在的價值，而不僅僅是外在的價值。有時候一個事物的價值往往在於其本身的內在的價值，其內在對於諸多事物的認識及其與其他事物的關聯性，即稱之爲其價值。就譬如說我們評價一個人的價值，最主要的價值還是在於其對於諸多事物認識的價值和其對於其他事物所能夠改造的價值，這些價值通常可以以某種形式集中在某些事物方面，也就是說最佳的價值進行外化，而爲了使諸多價值能夠得到最優的配置。我往往傾向於讓最優的最有效益的價值縮在一起，從讓他們發揮最大的社會效益，也就是稱之爲歷史效應。也就是說對於一個人而言，我們往往讓他做他最擅長的事情，對於一個民族而言，我們往往根據它的背景，從而在人們內心深處給他一個固有的印象，進而他將成爲一個從事主要某些事物的民族，乃至於社會。我們評判一個民族乃至一個社會，就跟評判一個人是一樣的，那就是追求其內在的對於諸多事物認識的價值，這是首要的價值，比如說一個人他往往他的價值取決於其已有的知識的價值和這種知識不僅僅是受過的教育的價值，也包括一些社會經驗的價值，所以說僅僅是一個人在私塾當中所受的教育來評判其價值，顯然是不夠合理的。因爲一個人的真正的內在價值，還應當包括其他社會當中對於社會認識的價值，我們稱之爲能力。和人力本身也是一種知識，因爲他只有認識這個事物，比如說一個工匠，他只有對於這個事物十分的認識，熟能生巧，對於他的認識的知識經過日積月累，量變新生的治邊，那麼他自然就能夠做得比其他人更好，那是因爲在他的內在已經對於這方面的事物認識的比，其他的人更要專業，雖然這些樹看起來十分渺小卑微，但是它也是有他內在認識所決定的。我要使得這種認識，能夠發揮最大的效率，就必須使得諸多的人能夠從事他更加感興趣的專業，從而使得豬耳朵能夠長遠的在一個方向上進行發展，我們稱之爲社會分工。一個人的分工越是精細，對於一個事物從事時間越是久遠，對他的興趣越是黯然越是巨大這，一個人的價值必然也會巨大，而這種價值必然會通過某些方式從而反映到它的需要，也就是說價值越大得到了需要滿足的程度也應當是巨大的，這種需要的滿足，自然包括其衣食住行方面的滿足和他的其他方面的，比如說慾望的滿足家庭的滿足和他的社會關係的滿足。”
歐陽寒露繼續說道：
“事實上一個社會越是分工明顯，其效率就會越大，那麼在其中的個人所得的好處也必然會越大。就譬如說一個木匠，在他的崗位上長期工作的十年的比五年的就要更加有價值，而一個興趣大的十年的木匠比興趣小的木匠，自然手藝要更爲精湛。這是因爲其主動認識和被動認識是存在明顯區別的。同時其價值，必然通過交易的方式，使得其價值最大，得到的物質滿足和各方面滿足就必然會越大。但是這又不是絕對的，譬如說爲了使得諸多的人，能夠更好的交易。我們需要使得部分人，需要具有相應的物質的權利，我們稱之爲所有權。而往往一些人藉助於所有權，可以實現不勞而獲。這種不打我後，本身我們說他是不完全合理性的，就是說他並不是合理的，也不是不合理的而是不完全合理，就是說他應當得到一部分的收益，但不應該是所有的收益以及大部分的收益。所以在我們這個小島上，雖然島島上諸多的人人數並不多，但是大家生活的都十分幸福，這是因爲在我們這個小島上所有的人都能夠從事自己所想要的工作，都能夠根據自己的特長和自己的能力和自己的知識，從而能夠找到自己所想要的和自己所夢寐以求的生活方式，工作方式，進而使得自己的工作效率和社會效益達到最大。是在我們這個小島上，其實富裕的人和貧窮的人並不存在太大的差距。在一開始我們通過使得諸多的人可以擁有相應的物品的所有權，比如說能不能可以擁有房子的使用的權利，一旦做了使用的權利得到浪度，那麼他就可以得到一定的財富作爲補償。。生這種房子本身並不是他的，他僅僅只有使用的權利，這小島上所有的居民一律如此。在浪度這種價值的過程當中，我們規定所有讓渡權力者只能得到13的財富，比如說我們認爲讓渡權給他1萬兩銀子，讓他只能得到3000點，其餘7天的都要重新收歸國庫，這使得我們交的稅率比其他所有地方都高。這也是在全天下看來，我們這裏是最富裕的地方的原因之一的，雖然我們這個島上名不見經傳，但是我們所有人交的稅在其他人相比都是最高的，所以我們這裏的人都是最自豪的，因爲我們交的稅是最多的。如果我們這個地方的能夠擴大，乃至於整個華夏國都交最多稅的話，那麼整個華夏國因爲一定會成爲最繁榮興盛的國度。我們這說說得交的稅最高並不意味着所有人都要交高稅，這是因爲我們針對的是更多的富人跟窮人的財富的分配問題，也就是說我們對於諸多的負擔是徵收高昂的賦稅的，而且我們在開始的時候，我們會允許富能擁有大量的財富，慢慢的當整個社會的財富都提高之後，我們就要開始逐漸的對富人加大徵稅的，爲了防止富人外逃，我們規定所有富人一旦財富發生轉移，那麼他的八成的財富，都要重新的收歸國庫。一旦其不允許，我們就可以以違反島上特有機制的原理由，將此人的全部財產全部收回國庫。乃至於將他的家族相應的財富的一部分也衝入國庫，盧多奇發生特製特異性的，比如說其餐飲的特殊的事故以及聚衆造成特殊效應，那麼我們將會採取特殊的措施，這種措施是強制的，能夠得到諸多的小老百姓的擁護。我們所採取的原則就是，用八成的人來對付兩成的人。”