這大片大片的森林是那樣的茂盛，這森林之中，大多數都是一些松樹和柏樹，當然也有一部分是那些鬱鬱蔥蔥的竹子。
潤知看了看這湖面上諸多跳躍的魚兒，然後在這附近的亭臺樓閣當中，帶着衆人休息了一會兒，然後說道：
“事實上，這世間一切美的事物，自有其內在的價值，而這種價值一般是服務於人類整體的文明的淨化。實質上人類之所以存在，之所以人類都是需要傳宗接代的，之所以人類需要生兒育女，其價值都在於對於所在民族的文化的繼承和發揚。這大多數的人，其實都是在平凡的生活當中逐漸地度過餘生的。在這一生當中，最爲幸福的時光就是奮鬥的時光，越是奮鬥則越是幸福。實際上，越是艱苦的勞動則越是能夠令人感到快樂，越是去從事那些人們所需要的工作，則越是有無限的價值。實際上，真正的幸福不在於人們的金錢有多少，也不在於官位有多大，而在於自己能夠爲人類的文化奉獻多少，能夠爲人類文明的進化付出多少。事實上，這諸多的人都不曾明白，這世間只有真正腳踏實地的勞動，纔是最大的幸福。實際上，越是勞動則越是幸福，最大的幸福，就是在於對腦力勞動和體力勞動的最大限度的挖掘。雖然說人們越是勞動，則越是會幸福，則越是能夠感到幸福愉悅。但是這種勞動和大多數時候，歷朝歷代的封建的地主對於農民的剝削有着明顯的區別。實際上，真正的幸福的勞動應當是發自內心深處的十分感興趣地勞動，而這種勞動又應當是和閒暇相互對應的。實際上人們既要有勞動，也要有閒暇，這纔是幸福的人生。實際上一個不努力勞動的人，不努力奮鬥的人，則不可能可以得到幸福。我們所追求的，應當是讓人們通過自己的勞動和奮鬥之後，都能夠得到自己應得的勞動的果實，而不是被封建地主所剝削和壓榨。人們通過適當的勞動，可以使自身的體力和腦力得到最大限度的挖掘，可以實現一個人真正的存在的價值。但是實際上在這個過程當中，人們也需要得到充分的休息，也就需要使人們應得到充分的閒暇時間。其實這和奮鬥又是並不矛盾的，人們之所以需要閒暇，適當的閒暇，能夠讓人們更好的補充體力和腦力，從而爲奮鬥投入更大的資源和精力，也就是說一切都是屬於奮鬥的，只不過奮鬥的果實絕對不能被封建地主所剝削和壓榨罷了。”
大地之上，一片明朗，在陽光的照耀之下，四處都是那種金黃色的光彩，尤其是在水晶的建築反射當中，這陽光顯得更加的嫵媚和動人。
天地之下，一行白鷺，在浩瀚的藍天緩緩的飛過，留下一聲清脆的叫聲，聽起來倒也是十分悅耳動聽。
在陽光的照耀之下，這湖面倒映着諸多的山川鳥獸的倒影，這些倒影隨着清風緩緩的飄蕩着，給了一種十分優雅的感覺。
豪子看了看這些倒影，又仔細地看了看天空一行正在飛過的大雁，然後如此說道：
“自古以來最危害人類的莫過於一些自私自利之人，這些人雖然憑藉着自私自利，又憑藉着自家的身世家族往往可以居高位，而有些人雖然自私自利，但可以憑藉自己獨特的才華而登上高位，甚至成爲王者。這些人雖然才華橫溢才高八斗，雖然有着諸多的大智慧，但是因爲這些人自私自利，內在都是極端的自私，因此這些人往往有着巨大的社會破壞力，往往是發動戰爭的最大的罪魁禍首。往往在許多時候，一個王者能夠決定着戰爭，還能夠決定着社會的發展的方向，就譬如說在華夏國的西面有一個十分令人感到厭惡的王者，此人就是一個極大的自私自利之人，此人名爲河馬蒂，乃是身毒國的王者。只能就是從一個貧困之家庭逐漸的通過自己十分突出的才華，最終被一個身毒國一個大種族的高層所看重，逐步的被培養成了一個絕世王者。此人雖然十分酷愛學習，對於宗教有着十分過人的認識，尤其是善於處理族羣之間的問題。只是此人內心卻又是十分的陰暗，他爲了將一些內部的矛盾解決掉，不惜在一個十分善於挑唆的。另外一個王者的挑唆之下。竟然向華夏國發起的一些挑釁。其實質不過是想擾亂這世界的安寧，從而轉移內部的矛盾罷了，這就是根源於人性深處的骯髒齷齪和人性深處的自私自利，是人性中最值得警惕的惡性。實際上這世間一切的惡行，最終都將暴露在陽光之下，而接受最爲公平的懲罰，只不過正義的來到只是時間的長短問題罷了。雖然正義有時候會遲到，但是從來不會缺乏。”
這陽光是那樣的美在萬丈陽光的傾瀉之下，這大地顯得生機勃勃，諸多的鳥獸蟲，魚在陽光的沐浴之下顯得活蹦亂跳。
這湖水經過那一道道的支流，又經過諸多十分嚴密而科學的水利工程，從那厚大的泰山湖逐漸的流向四周的十分肥沃的良田。
這浩大的湖水確實是天地之精華，人們也將這精華利用得恰到好處，只見人們在這湖水的周邊修建了大量的水利工程，這些水利工程中有大量的水車和各種各樣的水渠，還有大量的農田的必備的設施。
爲了解決這周邊的沙漠化的問題，人們還十分智慧地將這湖中的水通過特定的河道輸入到這沙漠當中，一步步的將這沙漠化爲萬丈的涼亭，並且將這些良田都十分優惠的承包給周圍的人使用。