在那如同鏡子一般的泰山湖上空，有諸多的水鳥都在這上面自由自在的飛來飛去，它們都在等待着這湖面突然出現的，一羣羣的兩寸長的白色的魚兒的身影。
潤知看了看那泰山湖中諸多的，十分自由自在，十分有趣的各色各樣的魚兒，然後靜靜的說道：
“實際上許多時候就像這水中自由自在遊動的各種魚兒，人們對於自由的嚮往，就如同鳥兒飛上那浩瀚的藍天，就如同魚兒在這兒偌大的湖面上自由自在的游來游去，就如同諸多的飛禽走獸，在他們的棲息的地方自由自在地繁衍生息一般。但事實上許多時候自由卻並不是絕對的，就譬如說鳥窩即便能夠飛上那浩瀚的藍天，但是他們真正能夠飛的距離卻是有限的，比如說鳥兒他要飛行的時候需要消耗能量，而他們的能量是有限的，所以往往他們飛行的軌跡也是十分有限的，所以是不可能可以遨遊所有的天空的，所以他們的自由也是有限的。事實上這個世界上就很少有絕對的東西，許多事物都應該相對的看，就是說既要看到這個事物好的一面，也需要看到這個事物壞的一面，同時看到一個數不能絕對的，只看到它好的一面，我應當看到它的侷限性，這是說應當學會相對的看待問題。許多時候人們往往追求一些事物往往容易走極端，認爲好的就是好的，壞的就是壞的，卻不知道，有的時候這好壞總是在同樣一件事物身上出現優和差總是集中於同一件事物，那麼往往過分強調某些sho的優點和長處，卻忽略了他背後所隱藏的缺陷，以至於容易過分的因爲追求其優點而忽略了其缺點的存在，從而導致越是努力則越是失敗，越是奮鬥則越是荒謬。這或許就是古人所說這南轅北轍吧，一個人他要向南走，他的目標是向南走，可是他卻故意把車往北邊開，他認爲往北邊開也能到達南方，可事實上他是永遠也到不了他的目的地的。”
湖面的上空，有着諸多的蜻蜓，在這天上飛來飛去，這些蜻蜓都爲了捕捉這水面之上的諸多的蚊子和其他的昆蟲而來，他們的目的就是以這些水面上的諸多的昆蟲。所以自始至終他們所飛行的範圍始終沒有離開這個湖面，這是因爲離開了這個湖面，他們也就沒有了生存的餘地。
在不遠處的一座座的高山之上，諸多的樹木十分茂盛地生長着，蒼翠欲滴，在這十分茂盛的樹木叢之間有着諸多的亭臺樓閣，原來這是因爲人們在爬山的時候，往往需要一個用來休息的地方，這些山林自然就成了人們用來健身的和用來娛樂的一個良好的去處。
在這些山林之中，自然少不了一些常見的寺廟和道觀，正所謂這諸多的名山大川，自然都被這些寺廟所佔據了，所以在這些十分秀美和陡峭的山坡之上，自然少不了許多的屹立在靈氣鼎盛地方的寺廟。
潤知看了看這十分秀美的山林，又望了望那藍天突然飛過的一對，黑白相間的，十分可愛的燕子，然後緩緩地繼續說道：
“實際上許多的時候，人們往往因爲追求那些心目中認爲十分優雅和美好的事物，而往往容易走極端。就譬如說人們都知道，科舉考試可以使得諸多的一般的普通人，可以朝爲田舍郎，暮登天子堂，就是說許多的普通人，可以通過科舉考試而突然的成爲這朝堂之上重要的官員。於是無數狼就力爭通過科舉考試而實現命運的改變，這本來是值得鼓勵的，只是有些人過於走極端，爲了科舉考試，不惜傾家蕩產，不惜徇私枉法，不惜用各種投機取巧乃至於不惜一切代價的，試圖通過科舉考試來實現命運的轉變，卻不知道這許多的時候，無數的事物都有其好的一面，自然也就不好的一面。人們往往可以通過科舉考試實現命運的轉變，但是卻不知道這科舉考試往往錄取了人數只有是十分有限的，人們自然可以將這作爲命運轉變的一個重要的方式，但是這卻是十分有難度的。即便將所有的精力全部都投入到了科舉考試，往往最後並不一定就能夠成功。就譬如說蒲松齡先生考的二十幾次，從十幾歲的人生最美好的青春年華，考到四五十歲已經是鬍鬚斑白的年紀，卻始終未能如願。想來直到其臨終之時，也只是一個普通的秀才。由此可見，那無數前人爲了實現命運的轉變，都全部通過科舉考試，其難度是多麼的大的，要想通過科舉成爲這朝堂之上的官員，那可不是一般人能夠輕而易舉實現的。這需要的，不僅僅是一個人的才高八斗與才華橫溢，需要無比驚人的才華和知識儲備，與此同時更加需要一些機遇和運氣，機緣巧合的一瞬之間，往往就可以決定一個人的命運，乃至於一個普通人的人生軌跡。”
在那青山之上，只見諸多的草木都是那樣的欣欣向榮。
這些草木都是一些十分堅韌不拔的物種。
即便這些山川之上的泥土是那樣的貧瘠，在這陡峭而貧瘠的山川之上，這些草木絲毫沒有被這些惡劣的環境所嚇倒。
即便是環境再艱苦，它們也依舊堅韌不拔地向着陽光和雨露方向不斷的成長着。
潤知帶着衆人重新回到了水晶宮殿之上，這水晶宮殿雖說是宮殿，其實也不過是用水晶所建造成的一座十分奢華和典雅的建築。
也許是因爲這島上獨特的氣候的因素，這島上大多數的建築，都是採用大理石或者是水晶所混合打造而成。
因此這小島看上去，整座島上都是那樣的燦爛而輝煌，在陽光的照耀之下，整座小島，都是一種閃閃發光的樣子，就像是帶了一種十分眩暈的光環一般。
在這水晶宮殿之上，諸多傾國傾城的舞女在這宮殿的地板上翩翩起舞。
這舞蹈倒也是十分優雅，這種舞蹈和唐朝時候的諸多舞蹈有些類似，也許是因爲借鑑了唐朝時期的獨特的奔放而豪放的舞蹈風格，所以起舞蹈不僅僅顯得粗獷，而且有着諸多的豪邁之氣，自然也少不了江南水鄉所特有的那種柔美和清婉的姿態。
豪子看了看這十分粗獷而在這豪邁之中，帶着諸多婉約之氣的獨特的舞蹈，然後緩緩地說道：
“這舞蹈倒也是十分的優雅，舞姿倒也是十分的耐人尋味。其實就同大人所說的，這世間大多數的事物其實都有極好的一面，也有極不好的一面，但是人們終究需要樂觀的看到其好的一面，同時要儘可能的規避其負面的一面，也就是說要善於通過人們自己的主觀能動起來，也就是說充分的發揮自我的智慧和才能從將諸多的劣勢轉變爲優勢，將不好的一面轉變爲好的一面，將十分不堪的境遇轉變爲十分樂觀的境遇。其實人類最大的價值就是善於將不好的東西改變爲好的東西，善於將諸多的事物轉變爲人們所想要的那種樣子。就是說人們最善於通過自我的智慧和才能，通過自己的大腦和雙手，從而將諸多的外界的事物改變成自己心目中所想要的樣子，從而爲自我創造出一個十分美好的理想的生活環境和創造大量的生存所必要的物質基礎。事實上人類是如此的偉大，正是因爲人類懂得將自然中諸多的不利的一面轉變爲有利的一面，乃至於在惡劣的環境當中，也可以改變這惡劣的環境，從而將人類的無法不斷的生生不息的傳承下來。人類就是在這樣的過程當中，不斷的在面對挑戰和困難的時候，尤其是在面對諸多的艱難艱難困苦，生老病死，生離死別的時候，在面對多諸多的痛苦和挫折的時候，敢於直面直面這種困難和挫折，乃至於哪怕最絕望的時候，遇到最絕望的事情，也可以將絕望轉變爲希望。人類通過自我對未來的憧憬，對未來的希望，對未來的設想，從而將不利的環境都轉變爲有利的環境。從而通過自己的智慧和自己的雙手，通過勤勞和智慧，最終創造出自我心目中美好的世界。就能同這十分美妙的舞蹈一般，其實這舞蹈當中諸多的動作無疑都是人們對於戰勝諸多艱難險阻和困難的經驗的精華。那一舉一動實際上都包含着他們內心深處的，一種對於痛苦和無奈，對於人們內心深處的恐懼的一種迴應罷了。而在這諸多的迴應當中，顯然樂觀的心態是最爲明顯的。那傾國傾城的女子，每一個都面帶微笑和舉止，又是那樣的豪邁和柔美。”