鄭燮聽了潤知的話語，於是說道：
“實際上，對於不同的種族而言，首先增加其數量，也就是說使它更好的複製和繁衍，他們最主要目的就是先讓自身通過複製這方面的方式，從而大量的使得自身得以不斷的擴大自身活動的範圍，從而更好的去認識世界和改造世界。事實上對於諸多的不同的膚色的種羣而言，他們都是想着盡最大可能從其他的種羣的手中獲得更多的資源，這就是他們存在的目的，對他們而言，最主要的就是從大自然當中獲取資源，也就是說首先需要學會掌握更多的大自然，然後纔是掌握從大自然當中獲取更多的資源。就想掌握大自然是非常必要的，因爲只有不斷的提升自己，改造大自然的技術，但是首先得有一個足夠的，可以用來改造大自然，這個是最基本的。實際上對於大多數的普通的小老百姓而言，他們最主要就是生活的的當下比較理想，也就是說當下的物質生活比較充分，這是他們想要的。但事實上對於諸多的種羣而言，他們則是盡一切可能的從這大自然當中獲取資源，從而不斷的實現對自身的作爲，肉體的個人和作爲社會關係的個人不斷的進行復制，從擴大自身的物質的存在和社會關係的存在。”
在浩瀚的藍天之上，只見陽光溫和的照耀着大地，在不遠處的池塘裏，倒映着諸多的各種各樣的植物，這些植物的倒影，參差不齊地印在這池塘裏面和池塘裏面諸多的荷花，還有那自由自在飛來飛去的蜻蜓，組成了一種十分美妙的圖畫。
這青山綠水泉水涓涓的流淌着，還要讓各種各樣的小動物們在樹叢當中跳來跳去，這其中屬松鼠是最多的，在這樹叢當中各種各樣的花兒燦爛的盛開着，紅的白的粉的各種各樣，應有盡有，倒也是令人目不暇接。
村莊和其他的村莊都顯得十分不同，原來這地方處於一個山谷當中，四周都是大片大片的樹林，這一樹林當中到底都是那些上百年的古樹，因此都是那種十分茂盛的遮住了陽光，只有些許的陽光，透過密密麻麻的縫隙，這才射進道路當中，給昏暗的道路流出了一絲一絲的光線。
“其實許多人他們之所以喜歡生育下一代，那是因爲他們僅僅將這作爲自己的一種責任，或者是因爲他們在行夫妻之禮的時候，只是享受在那種對肉體的交歡當中，而不知不覺使得孩子意外的產生。實際上對於大多數人而言，他們並沒有加許多東西想得那麼深入，他們僅僅就是順着人生的軌跡，到了該幹嘛的時候就幹什麼，往往就是順其自然，都是沿着社會精英的規矩，一步一步的往前走着，他們唯一要做的事情就是防止自己做的事情出了錯誤。不然即便是這些定下規矩的社會的精英，往往有時候也自己會被規矩所懲罰。在這方面最主要有名的就是商鞅變法，商鞅雖然爲秦朝的富強奠定了堅實的基礎，他第一個提出廢除貴族的世襲制，並且鼓勵通過戰功獲得貴族的爵位。他的提出的許多建議和他的對這些建議的執行，使得秦國從一個鳥不拉屎的西部的一個處在土地十分貧瘠的小國，慢慢的通過這變化，迅速的成爲一個經濟富強並且領土不斷擴大的大國強國。此琴朝在這個時候實現了脫胎換骨，但是即便如此，商鞅本能卻因爲這變法而得罪了那些貴族在商鞅開始的時候還是非常順利的，但是在支持商鞅的秦孝公去世之後，在秦武王繼位之後，秦武王和秦孝公不同的是，他一直以來都是支持貴族的，他的老師當初反對商鞅的變法，連鼻子都被割掉了。因此這個秦武王對於商鞅痛恨至極，於是在貴族的挑唆和穿梭之下，於是就找了個藉口將商鞅治罪。商鞅害怕於是就逃走，在逃跑的過程當中，原本按照之前的規章的話，它是可以藏在其他居民家中的。但是按照他自己定的規矩，所有人住宿都要提供證明，他因爲證無法向他人提供自己的證明，否則按照他的制度他就被人被別人抓起，甚至會連累周圍的其他的人，按照你們做制度甚至會連累許多人，因此沒有人敢收留他。然後他在自己訂下的制度的控制之下，最終被人抓住，於是被五馬分屍。”
“自古以來，那些從事變法的人，往往都是會揹負諸多的罵名。比如說商鞅變法最終被五馬分屍。比如說王安石變法導致他的形象差點毀於一旦。比如歐陽修變法差點將自己的官場生涯都搭上。不過這王安石和歐陽修兩者還是非常幸運的，他們沒有和商鞅一樣，最終被五馬分屍。自然和着王石與歐陽修兩人，他們提出的一些變法內容，不如商鞅的那種激進。同時和王安石歐陽修，兩者都是儒家學派，他們手下的弟子和那些門徒就遍佈了朝廷內外。因此幫助他支持他的人也是爲數衆多。這才使得，雖然他們變法當中遇到了諸多的阻力，得罪了不少人，但是支持他的人也是爲數不少的，這點使得他們雖然最終被貶值，但終究還是沒有對他們官職造成太大的影響。但是商鞅卻不一樣，它只是一個從其他的諸侯國逃到秦國製冷，他本身在秦國並沒有什麼根基，因此此人在變法之後沒有得到太大的人的支持，最終就被秦武王五馬分屍了。”