跟在我們背後的人想要追我們可不容易，在被我攔住了之後，我們終於可以不用擔心再有追擊了。等他們挪開了那些樹木之後，估計我們已經出了澠塢縣境內了。
只要沒有離開的人或者是離開的污穢之物對我們出手，這一次我們是很容易就能夠離開澠塢縣的。
而現實，居合道的人現在想要一下子就逮住我們可不容易。肖化釋那邊的鬼物暫且不說，憑藉着居合道里面的人，厲害的都在縣城裏面，大老遠的奔過來弄我們這點不成立。所以說，這也造成了在接下來我們直接出了澠塢縣，進入了保彰縣！
不過，我們現在可不是進入了保彰縣的縣城，因爲走的是山路的緣故，進入保彰縣的時候我們是進了一個不知名的村莊。這個村莊很普通，和泰安縣千禧年時候的鄉村是一樣的，都是清一色的青磚瓦房，我們的車子從這個人村子經過自然不難引起村子裏面的人的注意。只不過在我來看，這些村人有些無精打采的樣子，目光都是無神的。
隨着車子的行駛，出了村子不到兩百米的一片松樹下面我看到了一個個立着墓碑的土墳，而在這片林子裏面卻沒有一個鬼的存在，而且整片林子的感覺就像是毫無生氣一樣。
這是一片約莫着有十畝地大小的一片平地，這裏面種植着的都是松樹，裏面有規矩的分佈着土墳，就像是一片某個家族有好好整齊規劃的祖墳一樣，之外則是平坦的農田。畢竟要是好些戶人家的墳地的話，估計不會弄得這麼整齊，會像我們在很多有墳墓的山嶺上看到的墳墓面對那裏的都有那樣。
我第一眼一看便認爲了這裏是剛纔那個村子的人的墳地，隨後一想，剛纔那個村子的人看起來那麼不富有，捨得花大價錢佔這麼好的一片地方來作爲墳地，還把每個墳都弄上的墓碑，這難免有些不合理。
而且說實話，在一塊這麼大的平地上種了這麼多的松樹難免也會讓人覺得奇怪。不是說松樹就不能長在平地裏，而是松樹在人刻板的印象中就是隻有在山林裏面長着，其實這是因爲松樹對生長環境的要求不大，而且又因爲松樹長得不快，所以很少有人會在可以種莊稼的平整地方來種這種樹，就種在條件不好的山林裏面。
松樹在我們道中還有一個特別的稱呼，叫做“壽樹”，在民間也有百木之長的說法。會這樣稱呼是因爲松樹的壽命比較長，相信“千年松、不老松”這兩個稱謂大家都是認識的。
在民間，人家說把墳墓安置在松樹下是“庇廕得壽”，是墳墓有得到樹木的遮蔽蔭得到松樹壽命，一解爲爲後世謀取壽命。這是很好的說法，可是這卻是民間人不懂纔有的說法......
其實松樹的抗旱性是非常強的，這點我們不少從懸崖峭壁和乾旱的山頭看到這種樹木的存在。抗旱性強，也就是說這種樹能夠聚陰，這種樹木往往能夠改變土地的旱性。如果這種樹生長在水分多的陰性之地，會鞏固該地的陰性，不至於讓土地裏面的陰性容易流失，加上某一片地區松樹多的話，久而之久該地就會慢慢成爲一片陰性之地，此地也就是養屍之地的一種！
當然，一般松樹林只生長個幾年時間的林子聚陰能力肯定不會那麼長，不至於見到墳墓邊有松樹林就害怕。
可是，我現在所看到的這片松樹林子，從樹幹上來看，沒有五十年根本就沒有這麼看起來有壯實感的樹幹。十畝地裏面，這些松樹的密距是3x2.5，這麼算下來一畝地是八十八棵，十畝地也就是八百八十八棵。當然，這是大致上的算術，估摸有八百到九百棵。這種密集的程度其實已經算是很密集的了，只不過大家都知道松樹在正常的生長中樹幹是不會歪歪扭扭的，也不會生出過多的分枝在下面，所以松樹林從下面來看是還顯得寬鬆的，就頂上看起來綠油油的一片。介於松樹的葉子如針一般密密麻麻，故而整體上去看樹頂那一片是非常密集的，看過去就像是宮殿的頂部一樣，而下面的筆直樹幹則是支撐起宮殿的一根根柱子。
宮殿是人住的，可這形似宮殿的松樹林下面則是一個個的墳墓，毫無疑問這就是屍殿！
“這一片養屍之地也只有獨眼才能夠做的出來，看這苗頭，最早的屍體已經埋了超過五十年了，要是加上一些什麼特別的手段，這裏的殭屍很快就能夠成爲青屍。這麼偏緣的村子都有這麼一片大手筆做成的養屍之地，整個保彰縣內應該可不少類似的地方。不知道要是有人放了一把火把這些都燒了，獨眼會不會心痛。”
音舞深的聲音從我們車子裏面的音響裏面傳了出來，她所說的養屍之地定然就是指我們正路過的這一片松樹林子了。
在道了縣裏的時候，我才聽說原來保彰縣內有一個民俗，就是先人死去就會以“庇廕得壽”的方式去埋葬先人，這已經成爲了一種傳統，整個保彰縣的人除了火葬的都不排斥這種行爲。正是因爲如此，保障線內纔會有某某家族會有一片松樹林子，以此用來埋葬先人。
“想不到獨眼還是一個宣傳的好手，不知道派出了多少江湖術士才能夠讓保彰縣內認爲了他的歪風邪氣是對的。唉~世界就是這樣，三人成虎，說的人多了，不懂的人也就相信了。可憐，這些人一個個個把自己的先人養成了殭屍都不知道。還庇廕得壽，估計要不是獨眼不敢肆意讓殭屍霍亂鄉里，估計出土的殭屍就先把親人都殺了。”
我們在保彰縣裏面找了一個五房一廳的民宿住下，音舞深煮好了雞蛋用毛巾包着就丟給了我，然後一邊說着。
現在時間是下午的四點半，我們所在的民宿是縣上一戶人家的頂樓所做成的民宿，環境很好。這爲我們省下了去找住的時間，說起來這也都是網絡發達的結果，不然哪能夠那麼容易在手機上就能夠找到住的地方。
音舞深說的這些就是輿論，自古以來就有不少人說出了一條條的條條框框，說這些就是道理，就是對的，以訛傳訛，最終這樣的一種不好的東西反而成了一種習俗。這些事情我們早就屢見不鮮了，特別是在我成爲了道士之後，看着民間的那些紅白喜事簡直就愣眼，想不到某些方式竟然會成爲一種風俗。
獨眼就是利用了庇廕得壽的輿論，還加上了種松樹不僅有力綠化還能夠避免水土流失，把松樹活生生的捧成了“神樹”，在保彰縣砍松樹就好比是被挖祖墳是一樣的，沒有人做砍伐松樹的買賣。
不得不說這是一種養屍的好辦法，不知道是獨眼自己想出來的方法還是他身邊有着什麼能人異士在。
對於保彰縣這邊我們完全不熟，值得一提的是，因爲保彰縣內很多地方有養屍的緣故，可見的鬼魂是很少的。這是因爲殭屍多的地方會影響這片地方，鬼對這種地方非常的不喜。畢竟殭屍和鬼就好比是老虎和獅子一樣，地盤被某一方佔據，另外一方自然就不好在這裏面待了。
我接住音舞深給我的熟雞蛋和溼毛巾，用溼毛巾包住雞蛋在自己受傷的臉頰上滾動，這樣做對消腫化瘀很有效果。我受傷的臉頰現在腫痛的厲害，周習的那一拳確實是太猛了，要不是隻打了一拳，我現在估計就真的是成豬頭了。而且我好些地方也都淤青紅腫，除了我手中的一個雞蛋外，音舞深還煲了一煲，夠我使用的了......
“殭屍殺親人是真的有這個說法的嗎？”錢若怡也用溼毛巾包住熟雞蛋在一些磕磕碰碰的地方滾動，對音舞深剛剛說的那些對殭屍的言論很好奇。
音舞深舒了一口氣坐在沙發上，點頭道：“沒錯，殭屍是靠氣味去殺人的，同血脈的氣息對殭屍來說就好比是野獸能夠生來就懂得一些天性那樣，會第一時間選擇去親人那邊。不過，話是這樣說沒錯，可是如果有人的氣味被發覺，殭屍也會殺人的，不會非要特地的去殺什麼人，這也就沒有民間說的殭屍非要殺親人那麼邪乎。”
音舞深說得沒錯，殭屍殺親人就好比是你要去菜市場買菜一樣，如果超市也有菜賣，你就不一定非要選擇去菜市場了，這是一樣的道理。
在民間，不少人說殭屍無論如何都會殺生前的親戚，其實如果有人給殭屍殺死吸血，飽了的殭屍不一定會選擇再去殺生前的親人。這裏說了“不一定”，是因爲殭屍是一種無自主意識的殺人機器一樣，他們的行爲很隨意，就好比是一個百日的嬰兒抓鬮隨意去抓是一樣的。有的殭屍喜歡尋常人的血，對某種血的口味的需求也會對殭屍的行動有影響。
聽說道中曾經有一個關於殭屍的趣事：就說一個殭屍出土的時候正好在他的墳邊有一對男女在偷情，他把這對狗男女給吸乾了血；而後，這個殭屍就每每都是找男女的鮮血來一起吸食，然後這個殭屍就到了青樓去肆虐，把那些嫖~客和妓~女都殺光了；後來就有人用這個事情去告誡不要去嫖，和不要去做妓......
笑話很冷，真的假的我也不知道，只是偶爾聽到道中人士開玩笑的時候說的。
聽到音舞深這麼說，錢若怡瞭然的點了點頭，嘆了一口氣說道：“和殭屍對付起碼還能夠在白天睡一覺，和鬼對付，一天到晚都得小心警惕。”
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