伏筆:墮落仙域斬龍劍出現！
魔鬼島:北海魔神的隱居之地，這位魔神本是神祇時代三千天魔之一，還曾吞噬了一位仙主境界的神族，它逃過了那場天魔大劫。它長得高大威猛，手臂很長，有一條長尾，頭是章魚，還有兩隻巨大牛角，一對蝙蝠翅膀。
九重冥棺:
日月天都十大勢力
聖明宮（聖靈七子），金烏族（金晶），天狼族（銀朤），靈寶觀（陳源），文子書院（孔生），武神城（齊淵客），冷家（冷陌），秦家（秦丹透），妖境（狐九尋），蓮教（花雪）。
羽霏羅昊（大羅天朝）
周駿周倩周爽（周家）
呂人元（逍遙門）
姑射綰櫻衣涼色（姑射山）
張樹青素天真（天師宗）
釋藏覺有情（菩提寺）
冥幽（冥教）
繆莎蒙坦（修羅道）
魔茜（魔國）
七星傳人
天樞傳人李少白，嘴裏永遠叼着一根趕黃草，也稱爲神仙草，俊朗瀟灑，白衣飄飄，揹負長劍飛虹，是明昧之庠大師兄，坐騎爲仙鶴，腰間別着一隻青玉葫蘆。
天璇傳人蘇幕遮，文靜典雅的青衣少女，是明昧之庠二師姐，待人溫和有禮，受全體師生愛戴，佩劍雲霽，與飛虹劍是一對情侶之劍，坐騎爲青鸞。
天璣傳人葉芊芊，一個活潑可愛的少女，喜好打抱不平，與男生打成一片，佩劍爲碧痕，坐騎是海東青。
天權傳人孟炳方，一個個子高挑，相當愛裝逼的少年，好大喜功，欺負弱小，佩劍爲離煌，坐騎是黑虎。
玉衡傳人傑尼傑尼，佩劍爲傑尼劍，坐騎是一隻仙龜。
開陽傳人莫千邪，佩劍爲上邪劍，坐騎是
搖光傳人彭萊，佩劍爲蓬萊劍，坐騎是
（道冠）
俗話說“道有九巾，僧有八帽”。九巾的名目並不固定。現在流行的九巾爲：混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等。
道教九巾
（一）混元巾：又稱“冠巾”。圓形，以黑繒糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時，扎髮髻，帽頂之孔露髻，以一簪貫之。後上部稍高起，以示超脫。代表道教混元一氣的意思混元巾是道教最正式的頭巾，規定舉行“冠巾”儀式拜師之後的道士方可戴用，現在這一限制逐漸打破，未經冠巾戴用此巾的道士不在少數，一般蓄髮的全真道士常用。全真派高功在舉行齋醮科儀時均用此巾，並在露出的髮髻上面別以道冠。混元巾應是漢代道士所戴元巾在元代演變爲混元巾。
（二）莊子巾：寓意，象徵如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，南華巾。該巾下面爲方形，上部爲三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名爲帽正，便以正帽，象徵品性端正。全真派道士因年老，頭髮稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴莊子巾的。
（四）浩然巾：一種用黑色布緞製成的暖帽，形如風帽。在極嚴寒天氣中才帶此巾。相傳唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御風雪。後士人皆仿效之，故稱爲浩然巾。亦稱作“大風帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵禦風雪，二是紀念先賢。
（五）逍遙巾：乃是一塊方形(亦有圓形)巾料，包於髮髻之上，繫上兩根長長的劍頭飄帶，稱爲逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的雲頭圖案，帽後綴上兩根長長的劍頭飄帶，亦稱逍遙巾(古稱“雷巾”)。全真派道士出家不久，因髮髻未能全部挽起，或夏天天氣熱時多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一樣，顯得仙風道骨，格外逍遙自在。故命名爲逍遙巾。
（六）荷葉巾：外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向後上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。
（七）太陽巾：太陽巾形如現代的太陽帽。主要是遮擋夏天的陽光。不同的是，太陽巾中部隆起的地方爲三角帽形，太陽帽中間隆起的則爲圓形。
（八）一字巾：又名太極巾，其形爲一帶，端頭有木扣或玉扣，釦子一般刻有太極八封圖形，所以叫一字巾或太極巾。這是所有道巾之中，最爲簡便的一種。道教規定，不可光頭進入殿堂，必須戴有道巾，若無其他道巾，紮上這根帶子也可頂替。
（九）包巾：又稱“扎巾”。乃是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾，初入道門尚未拜師者即戴此巾，也有人認爲不應列於九巾之內。現在有的正式道士也戴此巾。
道教雖有“九巾”之名，但是一般道士只取少數幾種日常戴用。日常多用混元巾、莊子巾和一字巾，正一派道士多用純陽巾和網巾。歷史上的道巾，事實上遠遠不止九種。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如純陽巾、逍遙巾、網巾、綸巾、幅巾等。也有道教徒專戴的，如莊子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用顏色皆爲黑色，而一般世俗的巾帽則顏色不拘。因爲道門亦稱爲玄門，黑色也稱作玄色。作爲玄門弟子，道士要尊道，當然要戴黑色的道巾。
道門三冠
蓮花冠
又名芙蓉冠，上清蓮花冠，道門三冠之一。唯有道教中高功法師上壇纔可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐時已在世間流行，宋沿襲其制。以金玉來制，以珠寶來飾。道教冠帽中最高等級。
魚尾冠
太清魚尾冠。道門三冠之一。唯有歷代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主纔可以戴此冠。