吳大志很認真地點點頭，“你說得很有道理。”
轉而卻又道：“不過，即便如此，他做得也很對。”
吳奪明白吳大志的意思。
老包的消息，可能很模糊甚至有誤；但是，面對隨侯珠這樣的至寶，即便如此，也值得全力以赴去試一試。
從目前的結果來看，這麼多年來，老包已是黔驢技窮，所以終究是無奈放棄了。
自古以來，隨珠和璧，這兩樣至寶就沒斷了人找尋，但是卻一直沒有結果。
這兩樣至寶，還有一個共同點，那就是直到今天，也都不能定論到底是什麼材質。
在隨侯珠的傳說中，說是隨國君主隨侯有一次在途中救了一條受傷的大蛇，這條大蛇後來報恩，獻上了一顆珠子。
所以，隨侯珠，也被稱爲“靈蛇之珠”。
可是，隨侯珠到底是什麼材質，卻是衆說紛紜，莫衷一是。有說是螢石的，有說是料珠的，有說是金剛石的，還有說是珍珠的······
這其中，要是珍珠的話，那現在肯定早就沒了，因爲珍珠的壽命到不了這麼長。而螢石一說，受衆相對普遍，因爲隨州北部確實有螢石產出，而螢石也有“夜明珠”的特點。
不過，對於如此特殊的至寶來說，沒找到實物，所有的猜測和推論都沒用；唯有實物浮出水面，才能真正揭開面紗。
大致捋一下，隨侯珠一開始肯定是屬於隨國的。春秋時期，楚國伐隨，隨國戰敗。
而後隨侯珠應該是歸了楚國。
同時可以佐證的是，在戰國時期，秦國派了使者前往楚國“欲觀寶器”，楚王和令尹商量時曾說：“吾和氏之璧、隨侯之珠，可以示諸？”
這時候，和氏璧和隨侯珠都在楚國。
後來，和氏璧到了趙國，還曾有過完璧歸趙的典故。而隨侯珠，則一直留在楚國。
再後來，和氏璧和隨侯珠都到了秦國手中。這一點應該沒有疑問，因爲李斯的《諫逐客書》中提過：“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶······”
秦一統六國之後，和氏璧被做成了傳國玉璽；劉邦滅秦之後，依然作爲傳國玉璽，此後又傳承多個朝代，直到後唐末帝李從珂抱着傳國玉璽登樓投火，纔開始下落不明。
但這隨侯珠，卻是從李斯的《諫逐客書》（秦王嬴政十年）之後，就沒了下文。
有一個說法是，隨侯珠是進了秦始皇陵的，因爲是“夜明珠”，所以在秦始皇陵中“以代膏燭”。
而老包尋找的位於子午山的一處隱祕的秦朝墓葬，時間上倒是能對上，但是比之隨侯珠在秦始皇陵中的可能性，實在是小很多。
“爺爺，子午山的這處墓葬，到底是誰的墓葬？這個知道麼？”吳奪緊接着問道。
“根據老包的說法，極有可能是尉繚之墓！”吳大志摸出一支菸點上，“我沒想到，他這麼多年一直在搞這件事情，基礎信息還挺多，只是沒有結果。”
確實，尉繚的生卒年份不詳，姓啥也不知道，只知道叫“繚”，因爲嬴政爲秦王時期，他被任命爲秦國國尉，才被人稱之爲尉繚。
尉繚是諸子百家中的兵家人物，《四庫全書》中有《尉繚子》，稱尉繚子爲鬼谷子的弟子。
尉繚不僅爲秦王嬴政滅掉六國出謀劃策，是一個卓越的軍事家，而且相傳他懂的相面和占卜。
據說，他在輔佐嬴政的過程中，看出：“秦王爲人，蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人······不可與久遊。”
而且他也看出，秦之國運不長，將會“二世而亡”。所以，後來他找了個機會，和心腹弟子“一夕遁去，不知所往”。
臨走之前，他還勸過李斯，說即便能避免爲嬴政所殺，但秦之國運不長，屆時必有妖孽奸佞，你的下場將會很慘，還是早作打算爲妙。
但是李斯不聽，結果被尉繚說中，李斯最終被趙高誣爲謀反，腰斬於咸陽。
吳大志點點頭，“是有點兒神祕。老包蒐集過不少野史祕本，也進行過大量考證，才得出他的墓葬應該在子午山，而隨侯珠成了陪葬品。”
“如果隨侯珠是陪葬在了尉繚墓中，那麼就是尉繚離逃離秦國之時帶走了隨侯珠？這好像很難。”
“據說是當時秦王嬴政爲了籠絡尉繚，從楚國剛剛得到隨侯珠，就恩寵‘借’給尉繚，號稱他爲國事操勞，此珠可作夜間讀寫之用。而尉繚恰就在此時逃離秦國，便將隨侯珠一併給帶走了。”
秦王嬴政籠絡尉繚，這個說法是比較可信的。因爲尉繚之前多次獻計，深得嬴政之心，幾乎是言聽計從。爲了顯示恩寵，還賜給尉繚和自己一樣的衣服和食物。而且文臣李斯、武將蒙恬，也都對尉繚推崇備至。
吳奪沉吟，“老包一直在找尉繚墓和隨侯珠，期間還加上了袁天綱定陵金錢助力，結果這麼多年過去了，還是一無所獲······”
吳大志嘆了口氣，“是啊，他現在身子骨也大不如前了，所以他才說徹底放棄了。”
“他把定陵金錢還給您了？”
“還了，錢我也給他了。”吳大志接着又道，“而且我還告訴他，如果我有機會找到尉繚墓和隨侯珠，必定會告訴他，了卻他這個心願。”
吳奪一聽，“您是打算，這次探查荊州鼎和兗州鼎，如果有機會，可以在子午山同時探查尉繚墓和隨侯珠。”
“對。”吳大志看了看吳奪，“我甚至懷疑······”
吳奪立時明白了，“您懷疑，祕藏荊州鼎和兗州鼎的‘小分隊’之中，有兵家尉繚子的傳人？”
“嗯，不過懷疑終究是懷疑，且走且看吧。”吳大志輕咳一聲，“這次一地雙鼎，還想共舉尉繚墓之事，更是大意不得。”