髹漆非常考究，黑漆底，紅漆紋，間以雕刻；盒蓋上一圈回紋，回紋之中的主體紋飾則是龍紋。
“這是一個劍盒。”吳大志的口氣很篤定。
大家都點了點頭，同時也都有點兒小興奮。劍盒之中應該有劍，偌大一具石棺之中，只放這麼一把劍，而且劍盒還這麼精美，那麼這把劍說不定是什麼失傳的戰國神兵。
吳大志捧出了劍盒，在大家期待的目光中打開了。
果然有劍！
這把青銅劍長約兩尺，寬約五釐米。
沒有明顯的鏽跡，還保留着青銅的原色；燈光之下，金光閃閃。
劍脊呈直線，兩側斜從，前鍔收狹；劍格中部微微上凸；劍柄是圓的，中間有三道圓箍；劍尾也是圓的，略呈喇叭狀，有密集的同心圓。
這些都是戰國青銅劍的典型特徵，即便不是出現在一處戰國時期的巴國遺蹟中，也不難辨識。
在劍格之上，還以綠松石鑲嵌出了獸面紋飾；這種獸面紋飾有點兒特別，本是饕餮紋，卻又帶了些虎面的特徵。
劍柄上爲了便於握持纏繞的線繩也在，一絲不亂。
從種種跡象來看，這把劍鑄成之後好像還沒用過。
但也不是擺設，因爲很鋒利；不用試，劍鋒寒芒可見一斑。
而這把劍最引人注目的地方，還是劍身的銘文。
在劍身一面，靠近劍格處，有兩列錯金銘文！
每列四字，共有八字。
字體則和盛放玉璽的金盒底部的字體一致，而且形體相對收斂，仿若有一種強加的嚴肅之感。
這八個字，因爲前面辨認過金盒底部刻字的緣故，前四個很容易就辨認了出來：
子弇自乍。
這四個字也很容易理解，乍通作，這是巴子姬弇的自作用劍。
後面四個字也很快被辨認了出來：
用以狧生。
吳奪本來不認識“狧”這個字，不過根據字體結構，從犬從舌，大致也能推斷應該有狗喫食的意思。
實際上，在古義中，狧確實是“模擬”狗喫食，就是舔的意思。
那麼“狧生”也就好理解了，可以理解爲像狗一樣活着。
姬弇作此劍，要用在像狗一樣活着的時候。
這是表面字義。而真正的意思，結合目下種種，當然不是在落迫之時用來保護自己。
這把劍，是姬弇留到最後自刎用的。
這裏，是一個“祕密基地”，也算是殘存的希望之地，當一點兒希望都沒有的時候，他將會用這把劍了結此生。
不過，這把劍他沒有用上。
姬弇的最終下場，並沒有史料記載；甚至關於姬弇這個人，行動組的所有人也沒有見到過相關史料。但是他的下場肯定不好。
實際上，在整個周朝，從西周到東周的戰國時期，巴子國最出名的人物，並沒有任何一任國君，反倒是巴蔓子。
這把劍的“身份”就此明瞭，並不是什麼失傳的古代神兵名劍。
但是衆人卻也感嘆了好一陣子。
同時，就此也延伸討論了一會兒巴國的歷史，特別是有一點很有意思的地方。
但是，這個姬弇，卻還是自稱“子”。
以前的國君已經稱王了，他爲什麼又改回“子”呢？
實際上楚國一開始也是“子國”，後來稱王之後，就再也沒有改過。
關於巴國的現存史料非常之少，這個問題很難有學術答案。
不過，根據這裏已有的發現和姬弇的種種作爲來看，原因很可能只在他一人身上。
用現在的話說，這個人有點兒復古思想，也有點兒理想主義。
所以，他和當時的戰國時局是不合拍的，這彷彿已經註定了他不會有一個好下場。
弄了個“祕密基地”都沒來得及用，就在外面掛掉了；而在巴蔓子赴死之前，巴國產生的內亂，也有可能和他有關係。
······
討論這個並沒有佔用太長時間，行動組的人還是能分清輕重緩急的。
目前已經開了四具石棺，最外頭的兩具和最裏頭的兩具；剩下的中間六具還沒開呢。
得繼續開。
這次就乾脆順着來了，先開一側並排的三具石棺。
開了一具石棺之後，裏面竟然是空的！
挨着再開一具石棺，還是空的。
連開三具石棺，都是空的。
“這是沒來得及裝滿？”吳奪開了口。
“有可能啊，金餅和玉器的石棺，本來也都是一具石棺都沒裝滿。”葛亮應了一句。
“嗯，這地方，姬弇顯然是沒能再回來，建是建成了，但是‘物資儲備’有可能沒完成。”吳大志想了想，“之前的四具石棺裏的東西，可能都是最重要的和最值錢的。”
“那就繼續？”吳奪一邊說，一邊走向了另一側的三具石棺。
“對，一鼓作氣吧！說不定全是空的。”吳大志接口道。
這一次，又出乎了大家的意料，開的第一具石棺，就有東西。
只是非金非玉，全是龜甲。
龜甲雖然沒能將石棺填滿，但至少佔了一多半。
這些龜甲個頭兒都比較大，而且龜甲外面都有刻好的圖形，有的是長方形，有的是斧形，有的是菱形······
“這是占卜用的，但還沒用過。”吳大志說道，“看來姬弇確實也有將此處作爲臨時‘避難所’的打算，所以才準備了這麼多龜甲，以此來推算和預測相關信息。”
用龜甲占卜，基本是“一次性”的，因爲得燒。燒了之後，結合刻好的圖形和燒出裂紋的位置、形狀、走向等等來卜測吉凶。燒過的，自然就不能再用了。
“巴人尚巫。”寧霜接口道，“之前出土過的巴國遺址，不少墓葬中都有一定數量的龜甲。”
吳奪嘆了口氣，“劍和龜甲······要是用龜甲占卜出的結果完犢子，他就會用劍抹脖子；卻都沒用上。”
“好了，搞清楚就行了，繼續吧。”吳大志擡手說道。