“行，老何。”
“你剛纔問行裏有沒有一心向佛的？”何雙友笑了笑，“古玩行是什麼地方？能撿漏絕不喫虧，能忽悠高價絕不讓利；做局的，下套的，高仿贗品滿大街，盜掘黑市禁不絕。你覺得能出一心向佛的人麼？”
“老何，我覺得你說的情況雖然有，但古玩行裏，肯定也有不一樣的人。”
“小吳啊，這樣的人肯定有我認同，鳳毛麟角啊；知其黑而守其白，說說容易，做到太難了呵。”
吳奪也不由嘆了口氣。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下，可問題是，有幾個人能達而有心呢？”何雙友起身，“下班了，走吧。”
吳奪點點頭，忽又想起了“地獄不空，誓不成佛”，這好像是個無窮無盡的循環······
兩人一起離開了大雅齋，又在古玩城門口分別。
吳奪最近經歷的事情有些多，緩了幾緩仍有積壓，一時不想打車回家，便沿着人行道走了走。
古玩城旁邊，也有一些沿街的小店，吳奪走到一家小店門口，看到一個老者手裏拿着個黑塑料袋，一腳門裏，一腳門外，對店內的一個男子說道，“再添點兒，再添點兒。”
店內的男子像是這家店的老闆，有個四十歲左右，方臉寸頭，平眉平眼，長得像個雕像，加上現在冷着個臉，更顯死氣沉沉，他一揮手，“大爺，不就是一方老硯臺麼，非端非歙的，就算是明代的，八千也不少了！”
方臉店主說完，居然直接關了門。
老者嘆了口氣，轉身下了門前臺階，正好走到吳奪跟前。
吳奪擡頭看了看店面門楣之上的牌匾：文房薈萃。想來是個專門經營文房四寶的店鋪。
這老者穿着樸素，長相平和，但走到吳奪跟前，重重呼出的氣息帶着苦臭，吳奪下意識的伸手一擋。
“不好意思啊，小夥子，最近上火，口臭。”老者立即意識到這一點，連忙道歉。
“老先生，您這是要賣硯臺麼？”吳奪也覺得當着人家的面兒擋嘴有些不好意思，只是剛纔是下意識地反應，並非有心。
“是啊。”
“怎麼不到對面赤霞山古玩市場的店鋪或者古玩城？”
“這是今天剛決定要賣，出來的晚了，先去了赤霞山，今天不是週末，店鋪都早早關門了。又來古玩城，但是想着也晚了，正好看到這家店是經營文房四寶的，想想就先進去試試。”老者很耐心的解釋了一番。
他如此耐心，也是隱約覺得吳奪好像有興趣似的。
吳奪接口，“老先生，我就在古玩城工作，現在下班了。不過，要是東西合適，我個人也可以收。”
“你真能收？”老者面色一喜。
吳奪心想，剛纔聽到文房薈萃的方塊臉老闆說了“八千”，然後老者又說“再添點兒”，那這件東西，橫豎也貴不到哪裏去。
“咱們找個地方，我先看看行麼？”
“行，行！”
吳奪四下看了看，不遠處有家麪館，店面挺大一招牌，就叫“老於的麪館”，“老爺子，不如我請您喫個便飯吧，正好也該喫晚飯了。”
“這怎麼使得？”
吳奪伸手一指麪館的招牌，“就簡簡單單喫個面，怎麼着也是一筆生意，我請您喫個飯不很正常嘛！”
老者還是推辭，吳奪笑了笑，“再說這天兒也有點兒暗了，咱們也不能就在街上看啊！走吧走吧，東西是大事兒，喫碗麪是小事兒。”
吳奪說罷，便邁開了步子向麪館走去。
老者猶豫了一下，還是跟上了。
吳奪選了個角落裏的座位，兩人坐下之後，服務員上前，吳奪想了想，對服務員說道，“我們先談事兒，完了再點，麻煩你先給上兩瓶礦泉水。”
服務員笑着應聲，很快就拿來兩瓶水。
“老先生，這樣總行了吧，要是買賣不成，您想走就走，我自己留下吃麪。要是成了，那我收了好東西，請您喫個飯慶祝一下，您總不會推辭了！”
老者呵呵笑了起來，“小夥子，你這麼年輕，辦事兒還真周全。”
硯臺在老者的黑塑料袋裏，還裹了幾層報紙，也沒個盒子什麼的。
吳奪拆開報紙，拿起硯臺。
硯臺呈長方形，長約二十釐米冒頭，寬約十二釐米。
硯池爲圓形。確切具體地說，是一個太極的形狀，硯池裏頭有分隔，而且雕刻出一陰一陽的“魚眼”。
青石質地，色調很是明快、漂亮，要是誇張一點兒，有種奪千峯、映碧湖的感覺。
而在挖出的硯池底部，又露出了微藍偏白的條紋，宛若水中漣漪。
吳奪的精神都不由爲之一振，心說那個店主要麼不識貨、要麼心太黑。這硯臺看着就很上相啊，而且不是表面的漂亮，還透着那麼一股子凌然之氣。
不過，店主說的有一點是對的，這硯臺“非端非歙”，不是端硯，不是歙硯。
這種青石的顏色雖然好看，卻未必是貯墨發墨的良材。
吳奪也認不出這是什麼石材，看着有點兒像洮河硯，但是顏色又比尋常見到的洮河硯要鮮亮得多，雖有紋理，卻異常細膩。
硯臺兩側，各刻了一列銘文，好像還形成了一副對聯。
右側刻：天河美石，神工開物，硯生太極，墨分五色。
左側刻：雲臺英主，弘意作硯，歲在甲申，時逢三陽。
吳奪一看這銘文，口氣好大啊！
這個“天河美石”，不是“天河石”的意思，是一種美化的說法。天河石又叫亞馬遜石，是微斜長石的藍綠色變種，有點兒像翡翠，對於吳奪這種寶玉石專業的人來說，一望便知不是天河石。
天河石可以劃歸到寶玉石裏頭，而這硯臺的石材雖然漂亮，但只是“石”。不過，作爲硯臺，它是有功能的，並不是越貴越好。
這銘文第一句雖然有些誇張，但也算是一種藝術化表達；口氣最大的，在第二句。
雲臺英主！
雲臺，又叫平臺，這是個什麼地方呢，這是紫禁城建極殿居中向後，“高居三躔白玉石欄杆之上與乾清門相對者，雲臺門也”！
現在說建極殿有人會感到陌生，因爲這是明朝的稱呼，到了清朝，紫禁城的建極殿改名了，改成了保和殿。
一說保和殿，知道的人就多了，因爲這是殿試的地方，出狀元的地方。
而在明代，在建極殿的雲臺，有所謂的“平臺召對”，皇帝召見羣臣，有問有答。
所以，“雲臺英主”只可能是一個人，那就是皇帝！
結合這方硯臺的特點，充滿了濃濃的道教氣息，吳奪不消聽，大致也有了個猜測，這位“雲臺英主”，很可能是嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝朱厚熜，不是以太子身份榮登大寶，他是以正德皇帝朱厚照堂弟的身份即位的。朱厚照是火字底，朱厚熜是火字旁，一輩兒。
明代皇帝的名字，除了朱元璋，都是金木水火土的偏旁，按照五行相生的順序推下去。比如，朱元璋的兒子永樂皇帝朱棣是木字旁；木生火，太子朱高熾就是火字旁；火生土，“聖孫”朱瞻基就是土字底。以此類推。
所以，明代皇帝的名字很好記，吳奪也都能一口氣順下來。
這位嘉靖皇帝朱厚熜，既然不是太子身份即位，那他就不是在京城長大的，他是在湖北長大的藩王之子。
在朱厚熜十五歲之前，想必他可能覺得進一趟京城都難。因爲在明朝，“藩王擅自入京”和“邊將結交近臣”，都是掉腦袋的大罪。
湖北有個武當山，道教聖地。在湖北長大的朱厚熜，深受的道教影響。嘉靖皇帝一生都信奉道教，大力扶持道教。
所以，這方雲臺英主太極硯，若是真品，就應該是嘉靖御用之物！
銘文中的甲申年，若是放到嘉靖皇帝的在位時期，那只有一個年份對應，1524年。
嘉靖皇帝在1521年登基，十五歲，1524年，那就是十八歲。
少年天子，雲臺英主，美硯弘意，方方面面就順應起來了。
吳奪一邊看一邊想，忽而有些自得，我還可以嘛！
實際上，知識性推斷，原本也不算很難；難的，是斷代和明辨工藝。
而現在，吳奪卻連這硯臺的石材都確定不了。