手指輕輕一彈，發出銅磬一般清脆的聲響。
胎薄如紙，釉水均勻油潤，彷彿美玉一般，泛着瑩瑩寶光。
手電光下，胎體極爲通透。
甚至在反方向，隔着兩層胎壁都能看得到自己手指的輪廓。
聲如磬！
明如鏡！
薄如紙！
青如天！
這就是神瓷柴窯！
永遠無法複製的傳奇。
它的出現，既是一種巧合，更是匠人們智慧的結晶。
柴窯瓷器，其實就是鈞瓷的一種，也可以說是鈞瓷的昇華之作。
鄭州市新密月臺原名“陽子臺”，是春秋時期鄭國的弭邑城。
當地盛產煤炭、鋁石、黏土、石灰岩、玉石和翡翠石，黏土和翡翠石是燒製鈞瓷的上乘原料。
月臺村依嵩山支脈傍洧水，生長着大片的桑樹林，桑樹是燒製鈞瓷的上好燃料。
這一切，使這裏具備了燒製鈞瓷得天獨厚的條件。
從唐朝時候起，這裏就開始燒製鈞瓷。
到了後周時期，周世宗柴榮在此建立了專門燒製皇宮鈞瓷用品的官窯羣。
柴榮的弟弟柴貴是虢州防禦使，將月臺交他管轄，柴榮命柴貴監管鈞瓷的燒製，燒製鈞瓷的窯就叫做“鈞瓷柴窯”。
柴榮規定，燒製出來的合格鈞瓷只允許在宮廷裏使用，殘次品全部當場毀掉，不準流入民間。
爲了保證質量，柴貴調集民間最優秀的匠師和藝術師，精心設計，嚴格配方，不斷改進工藝，提高產品質量。
並創造性地在釉泥中摻入瑪瑙、翠玉、黃金等原料，集科學配方、火候控制、流暢線條、圖案造型、時代風尚和人的靈魂感悟於一身。
趙匡胤陳橋兵變、建立大宋後，提倡勤儉節約，反對鋪張浪費。
有一次，他親自檢查大內府庫，發現從後蜀主孟昶宮中運回的各種器具，極其奢侈華麗，連一個小小的小便器都用七寶裝飾。
趙匡胤感慨萬千，對臣下嘆道：“爲人主者，糜爛如此，焉能不國亡家破？我大宋當以此爲戒！”
當即下令，將那些價值連城的器具搬到院中，全部砸毀。
後來趙匡胤前往嵩山中嶽廟進香，返回時專門路過月臺，視察柴榮所建的官窯。
爲了看得仔細，晚上他還住在了月臺。
當晚，他以賞月爲由，上到陽子臺上俯瞰全景。
果然，洧水兩岸燈火通明，煙霧繚繞，人來人往，熱鬧非凡。
後來人將“陽子臺”改名爲“月臺”。
趙匡胤回到汴京之後，即刻傳下聖旨，命令關停這些耗資巨大、污染嚴重、破壞環保的柴窯，遣散工匠人員。
那些被遣散的工匠人員有一部分流落到了禹州神篨，由於他們身懷燒瓷絕技，還要維持生活，慢慢地又開始燒製起瓷器來，成爲現在有名的鈞瓷。
幾次磨難對神瓷柴窯來說，簡直就是毀滅性的打擊。
可以肯定的是，一定有幸存的流傳下來。
但也是極爲珍惜罕見的存在。
以至於後世想親眼所見都成爲一種奢望。
明宣德三年，呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：“……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。”
清汪啓淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢華爲阮元購得柴窯一片，鑲作墨牀，色亦蔥倩可愛。
而光彩殊晦，疑爲均窯混真。
清代劉體仁《七頌堂識小錄》中，記其親眼所見：“柴窯無完器，近復稍稍出焉，布庵見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨過天青’未足形容，布庵曰:‘予目之爲絳青’。”
清宮內府曾有收藏記載，《清高宗御製詠瓷詩》中，有四首詠柴窯器的詩：《詠柴窯碗》兩首，《詠柴窯枕》、《詠柴窯如意枕》各一首。
根據這些記載，就能想象的到柴窯瓷器有多麼的彌足珍貴了。
就連閱寶無數的乾隆爺都不曾見過柴窯整器，一般人就更不可能了。
到了民國時期，關於柴窯還發生了一場驚天事件。
民國二十七年刊印的《增補古今瓷器源流考》中有一篇文章寫到：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片，就琢爲園形，周徑約三寸餘，厚分許，釉淡青色，光足可鑑人，四周露紫砂胚。
疑是柴瓷！”
這篇文章一經發表，瞬間轟動神州。
無數大收藏家以及軍閥勢力等等，將琉璃廠翻了個底朝天，可惜都不曾見到那件瓷片。
曾經袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌，就是因爲這篇文章，被人騙了一處宅子和二十畝良田以及一千現大洋。
在當時鬧得沸沸揚揚，成爲天大的笑話。
兩世爲人的陸飛，根本就不敢對柴窯有任何奢望。
但萬萬沒想到，今天撞了天運，竟然在嚴世蕃的棺材內得見神瓷。
現在想一下，也就只有嚴家這樣的勢力，纔有可能得到神瓷柴窯啊！
此時此刻，陸飛激動的熱血沸騰。
哈了幾口水汽，小心翼翼的用衣服把這件小碗擦拭乾淨。
然後打着燈光一絲一毫的仔細觀看。
漂亮！
簡直完美至極啊！
胎壁上有兩處菊花暗花紋飾，跟釉水完美結合渾然天成，更是巧奪天工。
這樣的技藝，即便是科技發達的今天，也絕對不可複製。
“小飛！”
“這就是傳說中的柴窯？”高遠問道。
“沒錯！”
“百分百可以肯定了，這就是神瓷，永遠無法複製的傳奇。”
“親哥！”
“那這件小碗能值多少錢？”小奶狗問道。
“在此之前，如果有人用柴窯跟我換波音的全部股份，我會毫不猶豫答應下來。”
“噗！”
“這麼貴？”
“這東西無價！”
“用金錢衡量，就是對它最大的侮辱。”
“巧遇嚴世蕃的墓穴，你小子首功一件。”
“剛纔起出來的所有物件兒，全都是你的獎勵。”
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