羅開心中一動：“什麼意思？”
南風雙目綻放出異彩，笑着道：“意思是說你成就了一個巫的靈魂，也就是九極道場裏這些人所說的純種血脈。”
兩人正說話間，羅開心中忽然升起一股強烈的悸動，他推開門走了出去，擡頭看向星空。
星際間有一團氤氳金光正在接近太玄道場，此時正是白天，但恆星的耀眼光芒也無法遮蓋其分毫，看似遙不可及，實則速度接近光速，可能在下一刻就要抵達。
南風也走了出來，看到那神光後初時疑惑，跟着想到了什麼，驚訝道：“佛光，這是有佛門高人要來了。”
“佛？”羅開也是大爲訝異，九極門專注於數理之道，其實是一種道家理念，或者說是主要尊崇的是一種唯物之道，而佛門精義明顯是一種唯心理念，真理只有一個，自古以來智慧物種最大的衝突就是理念之爭，或者是說大道之爭，兩者會不會起衝突？
南風覺察到了他的心思，有些激動的道：“中元紀時候的宗教可不像現在我們所處的時代那麼狹隘，據說各大教派之間經常會有最頂級的存在一起談佛論道，我們若是有緣聽到天神佛音，那就不虛此行了！”
說話間，那團氤氳金光已經接近，金光本來是比較耀眼的，而這團金光卻給人一種柔和的感觸，很溫暖也很舒服，隱隱可見裏面是一個巨大的人。
身處於地球上，人類對大的印象可能是巍峨的高山，雄渾的建築，目力所及難以突破固有的限制與認知，而身處這塊處於星空之中的陸地上，則需要用星辰作爲參照物，那團佛光幾乎與附近的行星一樣巨大，長寬足有數十萬公里。
按照物理常識，如此巨大的存在必定質量驚人，帶有無與倫比的強大引力場，無論進入任何行星系統均會引發固有的磁場絮亂，三維宇宙狹小的行星體系根本不足以容納，可是這團佛光好似真的只是一團光，沒有引發任何的引力波，可能這纔是佛陀真身，亦或者天神的本來面目。
金光臨近，不計其數駕馭飛劍的人浮光掠影般飄起，太玄道場內的所有人都如臨大敵，各類羅開沒見過，也想象不到的怪異武器顯現出來，有數百米口徑的巨炮，也有堪比巨山的機器巨人，星靈一族的黃金戰爭傀儡也難以與之相比。
“這可不像是談佛論道。”
羅開也感受到了一股來自於靈魂深處的顫慄氣息，到了如今的地步，他終於再次感受到了來自高層次生物的壓迫。
他心神不由的提起，隱隱看到了金光中的人，並非現實看到，而是過去時的自己感受到了信息，金光中是個大耳老僧，一身淡金色長袍，滿頭的肉髻，居然與前面在遺蹟內那名叫做盧庭的怪人長得一模一樣，確切的說是盧庭竊取了這名僧人留下的肉身。
也就在這一剎那，羅開隱隱感觸到了來自於高緯度的一段對話：“奇哉奇哉，此諸衆生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執着，自於身中得見如來廣大智慧，與佛無異。”
這段話語是說每個人都具有佛性，都是本身自足的，當然也包括知識，柏拉圖也有一句著名的諺語，叫知識即回憶，意思是說知識是每個人與生俱來的，存在於靈魂之中，學習就是回憶這些已有的知識。
其實談佛論道已經開始，太玄道場這邊也有一種存在回道：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。”
意思是不出門戶就能夠推知天下的事理，不望窗外就可以認識日月星辰運行的自然規律，在認識上純任感覺經驗是靠不住的，因爲這樣做無法深入事物的內部，不能認識事物的全體，而且還會擾亂人的心靈。那麼，要認識事物就只有靠內在的自省，下功夫自我修養，才能領悟“天道”，知曉天下萬物的變化發展規律。
這段話其實是贊成了金光中老僧的話語，也就是說人天生自帶靈慧，只是需要作內關照，以本明的智慧，虛靜的心境才能照覽萬物。
果然那金光中的老僧大爲滿意，金光收斂，令人顫慄的氣息散去，重歸柔和。
“太玄先生深明我佛如來之真意。”
“支耳大師廖贊，切聽我把話說話，只是人性愚鈍，生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。”
這段話意思是“生而知之者”是最上等的，其次纔是“學而知之者”，也就是說有些人屬於生而知之者，屬於天生的聖人，而更多的人則需要學習。
兩人的佛道之爭，其實是“心”與“物”之爭，或者說是發現自己與探索外界之爭，老僧認爲人人具有慧覺，肉身易變，靈魂永存，肉身記載着遺傳信息，靈魂則隱藏着“全知全能”，我們天生什麼都懂，後天成長的過程其實就是揭示靈魂記憶的過程。
太玄道場這邊的存在同意了他的觀點，在這些高緯度存在理解中，“智慧與生俱來”大概是個常識。
想要理解這個“與生俱來”，只能站在更加廣闊的立場，像牛頓、愛因斯坦、莫扎特、達芬奇、梵高這樣的天才，或者說每一個從事創造性工作的人，理解起來可能會容易一點，因爲他們的工作需要靈感，而所謂的靈感，實質上就是來自高維度，自己靈魂的信息，近乎所有創造都是來源於剎那間的靈光一閃。
兩種高緯度的存在仍在繼續討論，能聽到他們對話的人只有寥寥幾個，在另一個石屋旁，臉頰上長着星形胎記的少女也專注的凝視着天空，雙目異彩連連。