羅開全身心的投入對一葉圖的研究之中，任何事物都不能只看表面，而是要透過現象透視本質，特別是這種“藝術品”。
藝術說簡單其實很簡單，是一種因爲外間的物而產生的觸景生情，通常來說，人們對於藝術品的觀感來自於一種意像語言，何謂意像語言，即一種單看畫作就能體會到畫中人或物意境的感觸。
說複雜又非常的複雜，藝術是一種形象與意象的付諸實踐，形象在於對稱，美好的事物一定是對稱和諧的，無論是音樂還是繪畫，只要能掌握這一點就能創作出好的作品。
意像則無序複雜很多，如果說人們因外物而產生的觸景生情，是外界影響自身心靈，那麼意像就是自身的情感賦予到某種事物上去。
這副一葉圖就是被賦予了某種情感，畫中這片有些發黃的樹葉，乍一看首先會讚歎它所表達的和諧對稱的至美理念，仔細看時自身會忍不住哀嘆時光流逝，青春易老，升起傷春悲秋之意。
接下來的日子裏，羅開沉迷在一葉圖蘊含的大道理念中，漸漸發現這副圖所蘊含的深意遠超他的想象，其中不僅僅有“傷感”系的心靈力量，還有一種物學理念。
從入微視角看這一葉圖，葉片的邊緣棱角是一種分型幾何圖案，具體脈絡呈現對稱，每一個邊界也往外延伸，像密密麻麻的樹幹，又似人的末梢神經系統，神祕而複雜。
羅開沉迷於一葉圖的觀悟中，小金剛登時沒有了呱燥的對象，它生性活潑好動，如今得以脫離矩陣的束縛來到現實世界，自然是忍耐不住，開始悄悄的在這艘巨大的飛船上探索。
萬法同源，器靈與程序體幾乎沒什麼不同，本質上都屬於一種意識流，可以穿梭任意介質，同時具有查看以及分析細微數據的能力，很快整個飛船的控制系統就被它偷偷的滲透，它甚至悄悄的進入承載欲界的主服務器內，當成了遊戲玩。
小金剛本體爲一種原初星靈，後來犯了大錯，被剝離出身體融入九極圖中，成爲九極圖的器靈，每經歷一任主人就會被抹去記憶，相當於重新輪迴一次。
雖然每一任主人都會被清洗掉記憶，但任何存在過的事物都必定會留下痕跡，虛無的記憶也是一樣，被困在矩陣內的這些年中，它已經喚醒許多以前的記憶，雖然雜亂如同一片亂碼，但許多都是最頂尖的“道學”，稍微理清一點就比其他生命苦修萬年還要強，特別是解析虛數網絡這方面的。
羅開並不知道小金剛做了什麼，一心沉浸在一葉圖所蘊含的至理上，幾天來，他從這副圖畫裏面感受到了兩種深邃的道學理念。
一種可以稱之爲“傷”，所謂天地同悲，物我同傷，這是一種心神宇宙衍生出的強大力量。
第二種道學是一種枯榮之道，相較來說更加的複雜，似乎牽扯到了美學，沒錯，就是根據生物的審美感官而衍生出的對稱學科。
對稱學是生物審美的最初形態，也就是越對稱的圖形或者事物就越好看，不僅人覺得是這樣，動物也是。
分類美學則不同，這種學科被稱爲上帝的指紋，中心對稱，邊緣雜亂，從樹木的生長，人體的血管分佈，陸地板塊的邊緣，星系的拓展都屬於分類美學。
許多人類大師利用分類美學這種複雜而又毫無章法的概念，在藝術上達成了極高的成就，比如梵高的星空。
萬法同源，任何一門學問研究到了極致，都可以直至大道，也就是看到與其他人不一樣的世界，美術也是一樣。
早前羅開喜歡音樂，因爲音樂是一種共振之道，如今研究這一葉圖又使他沉迷在美術中，不時的虛空作畫，試圖尋找出一種新的大道理念。
……
羅開沉迷於新的事物，另一邊的南風也在解析從矩陣世界內獲得的無盡數據流，以使自身完成徹底的升級，不過她在地界還有職務，必須要先完成本職工作。
地界之浩瀚絲毫不在宏觀宇宙之下，在近乎無窮大的世界裏，任何微小的概率都將會成爲可能，包括生命的誕生。
地界的本土物種是一種至微生物，小到不存在質量，無數這種至微生物進化出了集體智慧，從而擁有了侵佔吸收意識能的能力，放在物質世界來說，它們類似於病毒，細菌，由於其貪婪好惡，故而佛陀將其劃爲“餓鬼道”生命。
後來，隨着宇宙間物種的大爆發，餓鬼道生命涵蓋也越來越甚廣，已經不在侷限至微生物進化的餓鬼，還包括生物死後，意識能轉化亡靈以及鬼魅。
生命在追求進化超脫，宇宙也在追求一種升維，作爲天、地、人三界中的地界，其維度其實比物質世界所屬的人界要高很多。
也就是說這裏的能量密度更高，能源利用率更加的高效，故而生命體也就更加的強大。
地界有着無數的位面，但有九個最爲廣闊，文明程度最高，生命體最爲強大，也就是九幽界。
負責管理九幽界的機構叫做深淵議會，萬神殿常年佔據議會的過半席位，幾乎擁有着掌控之權，故而號稱地界最強大的勢力。
萬神殿內各種層次的鬼神不計其數，南風也是其中的一員，而且還是殿內地位極高的數之聖堂中的程序之神。
上個紀元雖然已經過去無數歲月，但傳承並未斷絕，數之聖堂就是仿照九極道場的數之聖堂而建，意在解析神祕的“數”之理念，尋找實質與虛無間的過度者，負責創造虛擬的世界，維護其運行也是數之聖堂的職責之一。