搏殺之時，宋翊頭腦中渾渾噩噩，似是而非，雖是自己出手卻又不是自己出手，彷彿爛醉如泥之時的發生事情又像是吃了五石散一般失了心性。
只記得，當時一股漆黑陰寒之氣遊走於經脈之中，拼命擠壓着本來就弱小的一絲真氣。七月天氣，口鼻間吸入的卻都是凜冽的寒氣，猶如身處地下冰窟一般。心胸壓抑不堪，只覺得不殺不快，如墜魔道。
宋翊坐在原地仔細想了一陣，依然不明就裏。存神內視，只見豆粒大小的真元被一層淡淡黑氣包裹，不由心頭一驚，難不成自己是走火入魔了？
但因此反殺了胡狼二人，宋翊也是暗自慶幸，索性不再多想。宋翊經脈中的餘毒，在陰氣散出體外時被一併帶出，僥倖保住了性命。
胡狼與韓百闊雖是自己宿敵，但忠終究也是一代高手。此時死者爲大，不論生前如何作惡多端也是一死百了。宋翊不忍見他二人暴屍荒野，於是刨了個土坑便要將他二人草草安葬。
胡狼被宋翊一刀腰斬，腰部以下卻落在了先前裂開的青石旁邊。宋翊強忍着心中煩惡去尋胡狼的殘肢，卻發現那青石碎裂之後，地面上露出一道縫隙。
宋翊心中好奇，奮起巨力將另外半塊巨石推倒，下面竟露出一個四五尺方圓的地洞，洞中有微風輕輕吹出卻無黴腐之氣，定是與何處空曠之地連通。
料理了胡狼二人的後事，宋翊冒着膽子順着洞口爬了進去。這條地洞在山裏，四周都是青石，石面光滑似乎天然形成。
宋翊蹭着青石向深處爬去，這石洞初時向下，爬了幾丈卻開始微微傾斜向上，越爬越是費力。四周漆黑目不可視，身在逼仄窄小之地更加增添了巨大的壓迫感。
宋翊爬得十分小心，不停地測量着洞壁之間的距離，生怕冒然前進將自己卡在洞中進退不能。到時，叫天不應叫地不靈，活活餓死、渴死在這裏豈不冤枉，不知多少年後才能被人發現。
宋翊一邊摸黑爬行一邊胡思亂想，約有一頓飯的功夫，眼前豁然開朗。宋翊掙扎着脫出洞口長舒了一口氣，吹亮隨身火折，藉着微光打量四周。
此刻，宋翊身處一間石室之中。這石室高有兩丈週迴十丈，也算非常寬敞。洞中一角鋪着一張草蓆，草蓆旁邊擺着半截粗大的牛油蠟燭。
宋翊點燃蠟燭吹熄火折，洞中逐漸明亮起來。此時再細細查看，洞壁光滑圓潤應是天然形成，除了草蓆、蠟燭再無他物，洞壁上密密麻麻刻滿圖畫文字，另有十幾級石階傾斜向上，應是通向真正的入口。
宋翊放輕腳步拾階而上，高出地面三丈左右，卻又是一個一人寬闊的洞口，洞口被人從外面用一塊巨的大青石堵死。
宋翊小心謹慎，貼着縫隙側耳傾聽，除了呼呼的風聲再無其他動靜。青石約有兩三千斤重，以宋翊的力氣若是將它推倒卻是不難。
推倒青石，宋翊又進入一處石洞，洞中冷風嗖面卻是到了“九峯山”的山頂。
宋翊走到洞外細細打量，遠處羣山巍峨，兩側山峯聳立，竟是九個山洞居中的“吊鐘洞”。
宋翊心中大喜，看來那桑皮紙上所言不虛，此處必是呂祖潛修之處。
只是這“吊鐘洞”洞中有洞，呂祖在那下面石洞中修行，並將心得篆刻於石壁之上，爲免凡夫俗子看見，便以青石封堵住洞口。因此，自己來了幾趟都沒能發現。
返回石室之中，忽覺靈氣昂然遠勝之前，宋翊心中恍然大悟：“難怪呂祖選擇此處修行！自己爬進來的那個通道原來是處通風口，山中靈氣經由通道自然提升至山頂“吊鐘洞”排出。這處石室居於兩個洞口的通道之間，全山靈氣都在此處薈聚徘徊。因此，石室中的靈氣比其他地方濃密了不止一倍，實在是山中最爲適合的修煉之處。”
宋翊藉着燭光，細細研究洞壁上的文字圖畫。且不說上面記載的內容，單講這雕刻文字的手法，行雲流水鐵畫銀鉤，氣韻生動形意合一，點線結合虛實相生，猶如書法大家在宣紙上一揮而就，比毛筆寫的還要乾淨利落。
再說洞壁上的圖畫，陰刻圖畫細緻入微，由潛入深層次分明，比能工巧匠經雕細琢更爲巧妙。
感嘆過呂祖的劍法，再去研讀壁上一篇小字楷書的內容。這篇文章密密麻麻約有百餘字，說得是呂祖得道的經過。其內容與坊間流傳並無太大出入，另又附上了呂祖的自述。
呂祖生於河中府永樂縣招賢裏，他對此地頗爲熟悉，因此才能找到此處絕佳之地進行修煉。
此時，宋翊心中疑惑頓解，怪不得呂祖能在這麼一個偏僻的地方找到如此一處寶地。至此，也可以完全確定，這裏就是呂洞賓的洞府。看來，宋翊今次真是誤打誤撞撿到了寶貝。
藉着燭火繼續向下看去卻是一副地圖，圖上簡略地畫着“九峯山”的地形。宋翊心中納悶，這呂祖難道是怕自己出去時認不得路了，偏要將地圖刻在牆上？
宋翊撓着腦袋退後一步再看，忽地心中大驚。剛纔由於燈火昏暗，只能湊到近前查看文字圖畫，一次只能看到一隅，難以同時窺其全部。此時縱觀全貌盡收眼底，這哪裏是什麼地圖，牆上刻畫的分明是一副人身經絡圖。
圖上一條南北走向的大沖溝乃是此地“永樂澗”，“永樂澗”由上直下貫穿始終，便如人身脊椎。“永樂澗”最頂端九座山峯，便如人腦泥丸宮。
以此類推，自下間隔排列着山地、傾斜平原、河谷三種地貌，與九座山峯相連的山地應是人的頭部，居中的傾斜平原應是人的腹部，底部的河谷則可以確定是臀部尾閭的位置。
山地與平原之間有一個放牛郎，站在一團與山地相連的清水之間，應是人的五臟六腑。
宋翊心驚之下，取了蠟燭走進觀瞧。果然圖中有小字一一註明，上至泥丸下達會陰，小周天諸般穴位都有山水對應之處。
其中又繪有人物耕牛等物，卻着實令人不解，宋翊迫不及待地看向旁邊石壁上的一大段文字。
“陰陽循環小周天，修練者閉目靜坐，鼻吸清氣，以意導之，使吸入之氣下降臍下丹田，過肛門而沿督脈尾閭下關上行，經夾脊中關至玉枕上關達頭頂之百會，入泯丸宮之上丹田，順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中之中丹田而下，至下丹田復沿原路循行，即一小周天。”
這段話是對小周天的敘述，與宋翊之前學過的內功心法大相徑庭，只是說得極其簡略，普通人即使看到也很難按此方法修煉。
之前宋翊由雲守清幫助導引也沒能打通任督二脈運行小周天，更何況僅僅憑藉這隻言片語。因此，這段話應該是寫給那些有一定內功修煉根基之人看的。
這段論述提出了人有上中下三個丹田的理念，這纔是重點所在。宋翊接着觀看下面的文字，卻是呂祖對三處丹田的認識，其見解獨到讓人耳目一新。
上丹田位於百會泥丸之處，兩眉之間額骨中間爲其玄關，乃入道之門，神居之所，實爲天地靈根人身祖竅，至寶至貴。
中丹田位於膻中之處，爲自承漿下嚥喉十二層樓至黃庭中虛，有肝膽脾均各自專職，如耕牛共同耕種心田，可育靈苗壽元無疆，灌溉須上達谷泉，有朝一日功行圓滿便能登乘大道。
圖畫中一個鐵塔，樹立於永樂澗旁邊，上丹田山地最下方，形態位置極像人之喉管，應該就是文中所說的“十二層樓”。
那團清水乃是五臟生出的津液，滋養全身，便是指中丹田。圖中那名牛郎指代真陽，比喻人的心臟。
山地最上方刻畫一潭池水，旁邊一人做雙手託天的姿勢舉起一輪紅日，應該是形容人的舌頭頂住上顎將津液輸送上去，便是對應文中“灌溉須上達谷泉”這句話。在修習過內功之人看來，圖文配合十分鮮明。
下丹田，也就是真元所在之處，圖中平原最下方靠近大沖溝的地方。此處刻畫有四個陰陽圖案，下方被丹鼎火爐燒煉，“爲氣海，藏命之所”。
平原正中一名女子在以織機紡布，是指人的真陰腎臟。織機紡出的一匹紅布，直接通過永樂澗河水連到山地上的那潭池水之中，同那牛郎童子腳下清水匯於一處，乃是水火交煉、心腎相交之所。