湟中義以爲城門去很安全,便把城門的所有守軍調上城頭,還發出狠話,敵人要想進城,就要踏過他的身體。

    孰不知,正是自己的這一舉動,將金城送出去了。

    此時,2架破城弩己經組裝完畢,在周文文檢查了兩遍確認無誤後,立刻給2架破城弩裝上弩箭準備發射。

    同時,周文文命令步兵和重步兵舉起盾牌,推動2架破城弩,推到破城弩的射程,正好能夠打到城堡。

    數秒內過,在付出了6名步兵、4名重步兵身亡的代價後,破城弩終於推到了一個合適的地方,同時弩兵軍團也己抵達,周文文便下令同時發射!

    “3,2,1,發射!”

    砰...!

    咻休休...!

    兩種弩箭彈射射出聲相互疊加,產生的戰損不但讓胡人弓手損失慘重,並讓兩根弩箭鑽進城門,在戰馬的拉動下,城門被打出一個可以容納數人同時通過縫隙。

    周文文趁機命令1小隊輕騎兵從縫隙進入城裏,再推開城門。

    接受到命令的輕騎兵立刻分出一小隊,直抵城門,此時,湟中義終於感覺到不對,連忙派士兵去察看,但是已經晚了。

    城門己經推開,大量敵人涌入城裏,但此時的湟中義心裏還有唯一的機會,那就是組織士兵組成陣型,利用陣型困死敵人堵死城門,等待援軍。

    但是周文文早就預料到這一點,在輕騎兵進入城裏推開城門後,他就命令槍騎兵做好準備。

    於是當湟中義帶領步兵,從城頭上下來,用盾牌加長槍組成反步兵陣型一步步推進時,槍騎兵立刻衝了起來。

    他們恍如十幾米高的海浪,輕而易舉的將沙灘上的“堡壘”拍倒並推後直至全散,就好比現在一樣。

    反步兵陣型被槍騎兵衝散,步兵和輕騎兵立刻填上勢頭延續海浪的衝擊,重步兵則和弩兵一步步蠶食,輕鬆解決敵人。

    見敗局己定,湟中義便騎上馬想跑,可是周文文早就發現了這位地位不一樣的胡人。(指周圍有護衛的存在)

    周文文立刻搭上競賽級現代複合弓,十字準星套上湟中義的那一刻,便射出箭矢,“中!”

    在複合弓的強力推動下,箭矢仿如一道流星,擊穿湟中義的太陽穴,瞬間將其斃命。

    主將死去,除了湟中義的護衛還在抵抗外,其餘的人要麼從另一邊城門跑了,要麼投降了。

    周文文自然不是好殺了,用榴彈槍解決了那些湟中義的護衛後,周文文接受了這些人的投降。

    而他做的第一件事,便是詢問二這些人,這裏是哪裏,現在又是多少年。

    聞言,之前一直低頭的一名主簿打扮的人,連忙起身說道,“回稟大人,這裏是涼州金城,現在是中平元年。”

    “涼州金城???”

    “中平元年???”

    這倆又是哪一點......

    聽到這人應句話的周文文頓時傻了,他根本沒明白到底是哪一點,他只知道,可能這裏有漢朝,因爲周文文看到有些地方,還有古漢字的將旗。

    『漢』

    “咦,這個竟然是是隸書字體?!”

    周文文走近將旗觀察,發現了一個驚訝的現實,這是隸書。

    相傳,秦末程邈在獄中所整理,去繁就簡,字形變圓爲方,筆劃改曲爲直。改“連筆”爲“斷筆”,從線條向筆劃,更便於書寫。“隸人”不是囚犯,而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏,所以在古代隸書被叫做“佐書”。

    書體同時派生出草書、楷書、行書各書體,爲藝術奠定基礎。

    隸書基本是由篆書演化來的,主要將篆書圓轉的筆劃改爲方折,因爲在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃,所以隸書的書寫速度更快。

    隸書是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

    它起源於秦朝,在東漢時期達到頂峯,書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。

    隸書也叫“隸字”、“古書”,分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”),是在篆書基礎上,爲適應書寫便捷的需要產生的字體。

    (東漢書法藝術走向繁榮,篆、隸、草、行、楷諸體具備,但東漢仍是以隸書爲軸心的時代,隸書大爲風行並發展到頂峯。

    東漢刻碑立石之風甚盛,多采用隸書,鐫刻精細,所留豐碑極多,琳琅滿目,豐富多彩,富有裝飾趣味的燕尾波挑在漢碑中得到發展,趨向華美的風格,隸書至此已經完全成熟。

    而篆書受到隸書影響,產生了繆篆。從隸書衍生出的章草、今草已經開始更廣泛地使用,草書的興趣爲書法藝術開拓了更大的領域。

    許多書法家和書法理論着作在漢末也大量涌現。近代還出土了大量東漢竹木簡,爲東漢書法藝術寶庫增添了珍貴的書法資料。

    總之,東漢是中國書法發展史上的一個輝煌燦爛的時期。)

    周文文記得初中歷史曾這麼說過,隸書在西漢初期依然沿用秦隸的風格,到新莽時期,纔開始產生重大的變化,產生了點畫的波尾的寫法。

    漢隸表現在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。

    而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味。

    漢隸主要有兩大存在形式:石刻與簡牘。

    魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法,唐朝隸書不乏徐浩等書家。

    宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風。

    可笑的是,直至清代,在碑學復興浪潮中隸書纔再度受到重視,出現了鄭燮、金農等着名書法家,在繼承漢隸的基礎上加以創新。

    ......

    回憶歸回憶,現在最重要的問題,是這裏,到底是哪裏,想到這裏周文文再次來到這羣投降的人面前,盯梢片刻,周文文有一個大膽的推測。

    這個推測便是...

    ......

    未完待續

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    第008章預告破勢如虹


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