原本的九卿，雖依然還是九卿，但權力卻是發生了變化，比之以往的九卿，要輕又小得多。
從九寺卿的品級來看，也只有太常卿乃是正三品，與着六部尚書，以及侍中，中書令同等。
至於司農卿也好，還是宗正卿也罷，也僅僅只是從三品。
可而今，李世民突然宣佈說要建司法寺。
把原本的九卿，欲要變成十卿。
這是一個改革，也是一大突如其來的改革。
甚至，還是在今日這樣的朝議之上，突然說要建第十寺，這讓衆朝官們有些不知所以然，更是不知道李世民突然宣佈這個決定，是早有打算，還是心血來潮。
剛纔還互攻個沒完沒了的。
突然轉了畫風，衆朝官都還有些接受不了。
而這突然間宣佈要建立第十寺，這也讓衆大臣們實在有些摸不着李世民的脈絡了。
這不。
房玄齡立馬站了出來詢問道：“聖上，自古以來，皆乃是三公九卿，而我朝又是隨古而定，聖上突然其言說要建司法寺，這是不是不合古制？”
“聖上，此司法寺其定位又如何呢？會不會與諸寺以及六部重疊交匯？”長孫無忌也站了出來道。
就連魏徵也站了出來詢問起關於司法寺的建立意指何向。
衆大臣們剛纔還有些心顫，轉而李世民這一席話，這心顫雖緩，同時又多了些不快。
依着往常。
李世民想要制定個什麼法條法度，必會相召他們這些大臣們好好商議。
哪怕就是一件小事，都會詢問他們的意見。
可而今，建立一寺之如此重要之事，來得又如此突然，更是從未像往常一樣，詢問過他們任何意見，當朝宣佈要建立第十寺。
這讓他們覺得，李世民變了，變得開始自我了，開始不顧大臣們的想法了。
甚至。
這些大臣們已經開始在想，自己是不是不受李世民的待見了。
是與不是，誰又知道呢，也只有李世民自己心裏清楚罷了。
不過。
李衝元到也知道一些。
關於這個司法寺的建立，李衝元一開始還真沒有想到，但在李世民宣佈要建立司法寺後，李衝元就立馬明白李世民的意圖了。
說來。
曾經李衝元進宮到也跟李世民說過，大唐越來越大，人口也越來越多，法律雖立得多，但卻沒有多少實行過。
就好比朝中大臣與李世民一商議好一條政令，而因這條政令下達各縣之後，並沒有實際的律法條文輔助其政令的通行。
當時李衝元曾說，大唐沒有最基本的憲法，所有的令條，都是朝中大臣們自我想出來的，並且只限制百姓的一種令法，對官吏也好，還是貴士也罷，均沒有多大的限制力。
爲此。
李衝元說大唐需要一部基本的憲法，所有的律法條文，都得依據憲法去擬定，然後下發頒佈，並且要達到任何一村鎮，讓所有的百姓知道這些律法到底是什麼等等。
犯了事之後，自己會判何罪？
是坐監，還是流放，更或者殺頭等等。
而這樣的言論，李衝元早在幾年前說過，這幾年李衝元遠在海外，到是從未提過了。
李衝元在這幾日裏，到是與王禮細聊過關於司法之事。
就好比李衝元與王禮說過。
依着自己所自查司農寺的這些事情，那些貪贓枉法之輩，依律，輕的最多也只是降職，稍重一些的，也只是一個流放外地爲官。
再重的，也如此，流放到嶺南，或者西域一帶方向去爲官爲吏，永不許回京。
如非常嚴重的，纔會被革職查辦，然後流放。
就這樣的犯罪成本實在低到讓李衝元在王廷面前報怨不止，甚至在王禮的面前說大唐的律法太輕了，而且還痛斥了一番制定律法的御史臺，以及刑部的那般人。
同時，李衝元也在王禮面前說過，司法是國家的根本，需要一視同仁才能使得國家強大等等。
總之。
這幾日裏，李衝元到是因爲這事，沒少在王禮的跟前說司法諸事。
而今日。
李世民突然說要建司法寺，李衝元雖明白，但卻不知道李世民的最終想法是如何，心中到是有些期盼李世民的這個設想了。
至少，李衝元認爲自己在李世民的面前說過司法之事，以及在王禮面前報怨過官吏犯罪成本太低之事，或許纔有了今日之突然。
原本這堂朝議，乃是文官們攻訐狀告李衝元的。
而李衝元也計劃把自己這幾日辛苦所查的一切，呈於李世民，想讓李衝無好好懲誡一下這些貪官污吏們。
可最終也沒有想到。
李世民這畫風改的也太突然了，突到李衝元細想之下，覺得李世民是不是會把這事淡化下去，更或者怕朝中反對聲音太多，而使得他被動不已，不得已才無視這件事情，才說要建立司法寺。
不知，也不明。
不過。
李衝元此刻到是很想聽一聽李世民是如何迴應房玄齡等人的詢問，想知道李世民建立司法寺的最終目的。
衆人的詢問後，李世民掃了一眼衆人道：“我大唐的律法，原本乃是御史臺與刑部制立，很多的律法條令，並不適用，且不知尊何人之意，以何人之言爲定。爲此，我欲建司法寺，制立我大唐所有的律法條令，各部皆無權介入。如此這般，律法成條文之後，各色人等犯了罪，就依律法而判。即便是官，或者士族，皇室等人犯了律法，也依司法寺所制立之法條而判。哪怕我犯了法條，也理該以法條而判。”
“聖上，不可啊。自古以來，都以天地君親師爲重。聖上乃上天子，哪有天子犯法與庶民同罪的。況且，御史臺以及刑部所制立的律法已實行不知多少年了，如現在更改，其必混亂不堪。”房玄齡一聽完李世民的述說之後，第一個站出來反對。
同時，長孫無忌也站出來反對道：“聖上，臣也反對。自秦漢始，各朝各代均有相應的衙門來制立律法，如周時，由司寇立法，秦漢乃由廷尉以及御史臺立法，南北朝雖有變化，可也是由着大理寺來立法的。自前朝至今，也都由刑部以及大理寺來立法。如突然轉爲其一部來制定律法，如此人瞞心昧己的話，那其律法必只向着自己，而絕不會一視同仁。爲此，臣反對。”