聊天羣中，很多皇帝聽隋文帝的制度，那就非常舒爽。
這跟聽宋朝的腦殘制度簡直不可同日而語。
這纔是皇帝應該乾的事情。
就是朱溫此刻也對隋文帝豎起了大拇指，遠交近攻，扶弱滅強，就該這麼幹呀！
而崇禎聽完了衆人的解釋之後，他才進一步瞭解了隋文帝。
當時就更加心癢難耐，想要知道隋文帝接下來要怎麼做。
自掛東南枝：
“那麼隋文帝的第3句話，經濟控制！”
“這又是說的什麼？”
……………………
朱棣對這個也十分好奇，他也想知道，在門閥時代，這些人到底是怎麼運用經濟之道的？
人皇帝辛，秦始皇也都精神一振，前兩句話，他們一聽就知道是什麼意思。
可後面這兩句話，他們雖然也明白是什麼意思，但具體的施政策略，那就不太清楚了。
這一刻的秦始皇，那是進入聊天羣以來最爲專注的一次。
因爲隋文帝解決北方遊牧文明的問題，走的是和他跟漢武帝完全不同的路。
他們是主張以消滅爲主。
而隋文帝以收服爲主。
………………
就在衆人的注視中，陳通不急不緩的說出了第3句話的解釋。
陳通：
“所謂經濟控制，它其實脫胎於漢武帝的鹽鐵令。
就是用宏觀調控市場的手段，來把遊牧文明的經濟體系變得異常畸形。
在對待敵人的時候，首先就要攻擊他們的經濟體系。
怎麼攻擊他的經濟體系呢？
那就是讓遊牧文明對中原農耕文明產生依賴。
這個時候，隋文帝就向遊牧文明瘋狂輸出中原文明的消費價值觀。
你們爲什麼要穿皮毛呢？
你們應該穿麻布做的衣服呀！
這不比穿皮毛舒服嗎？
你們的貴族爲什麼不穿絲綢呢？
穿着絲綢，明亮鮮豔，這才能彰顯身份，這纔是貴族該有的享受啊！
你們爲什麼不跟底層的那些牧民們區分開來呢？
隋文帝瘋狂的給遊牧文明灌輸這種思想，讓他們習慣穿着中原生產的布料，讓他們的貴族習慣穿絲綢
讓他們追求實物上的精細和美味，不要過着茹毛飲血的生活。
所以當時的突厥人，他們對中原文明的奢侈享受，已經產生了濃厚的興趣。
有句話說的好，由儉入奢易，由奢入簡難！
等到突厥人都有了這種消費觀念之後，那他們自己的經濟體系就會慢慢被摧毀。
他們就不得不依靠着中原文明，給他們提供想要的商品和東西。
這個時候的遊牧文明，它跟中原文明就不能夠割裂開來。
這個時候的遊牧文明，就已經失去了自給自足的經濟體系，從而變成中原文明的附庸。
這就是經濟控制的思路。
我就問，這個思路牛不牛？”
………………
這不就是廟算的一部分嗎？
他現在有種通透的感覺。
這隋朝歷史和唐朝歷史一結合，他瞬間明白了很多事情。
誅你十族（盛世雄主）：
“這個的確很牛。”
“聽起來就非常有可操作性。”
………………
崇禎作爲一個萌新，他還是第1次聽到可以這樣控制別人的經濟，摧毀別人的經濟體系。
再回想起陳通空間裏面的一些東西，他恍然大悟。
自掛東南枝：
“這就是所謂的改變別人的消費觀念嗎？”
“奢侈品不都是這樣去培養客戶的嗎？”
“隋文帝這是要把草原變成自己的交易對象？”
………………
曹操摸着下巴，感覺後世的人簡直越來越會玩了。
三國時代，他們對付遊牧文明的方法還是比較單一的，那就是往死裏打！
沒事打一打，可以掠奪會點戰馬。
用陳通那個時代的話叫做，刷野！
而在隋唐時期，這些人整出了這麼多花活嗎？
真是費了點心思！
人妻之友：
“我怎麼感覺這種手段，特別像世家大族來腐化那些寒門的手段。”
“有的寒門好不容易爬上了岸，但他們被這些世家一引誘，想要過跟人家一樣的奢侈生活。”
“但殘酷的現實卻讓他知道，這種生活他得奮鬥個幾十年。”
“然後這些寒門子弟臉都不要了，直接就投靠了世家大宗，變成了人家的走狗。”
“用句非常現代的詞來說，這就是消費主義洗腦嗎？”
……………………
岳飛此刻嘴角一抽，在宋朝這種情況更嚴重，不過不是來對付北方遊牧文明。
而是那些士大夫階層來對付一些優秀的人才。
只要看誰能夠有出人投地的機會，他們立刻就送金錢美女，很多人就是着了他們的道，不能夠堅守本心。
最後，一些人就出賣了自己的靈魂。
秦檜不就是用這種手段，網羅了很多幫他說話的人嗎？
怒髮衝冠：
“原來知識是這麼用的！”
“有時候我真不知道，知識到底是帶來了繁榮，還是帶來了毀滅！”
“這沒有知識的人，他的破壞力非常小。”
“但是手中掌控着高級知識的人，那他的破壞力將會無限被放大。”
“不過隋文帝用這種方法對付遊牧文明的確是高啊！”
……………………
秦始皇也是連連點頭，隋文帝時期，這些門閥精英還真是把百家的理論全部雜糅在一起。
不計後果，不計手段，就是爲了達成目標！
果然厲害！
就在衆人都對隋文帝這項政策非常肯定的時候，朱溫卻提出了不同意見。
因爲他根本就沒看懂。
說一句實在話，朱溫除了打仗比崇禎強了十萬八千里外。
他在治國方面，甚至還達不到崇禎的水平。
朱溫是一點都不懂，甚至連反向操作的水平都沒有。