不過劉妙淡然地制止了他：“不必多禮，你也就跟皇……劉協一樣大吧。怎麼，今天黃姑娘沒來蹭你的天文臺？”
她原本幾乎要脫口而出“皇弟”這個詞，但想到自己既然出世了，怎麼還能以親屬關係稱呼這具肉身的家人呢。
諸葛亮聽得有些尷尬，居然有人直呼天子名諱，他也只好假裝沒注意到了。他連忙答道：
“天氣尚且寒冷，或許老幼不宜登山吧，黃家人臘月之後就沒問我借過。我也是上次入冬之前，一次近似月圓的時候，觀察了月相。
深覺月也不過如羣星一般，只是其中之一，無非繞着大地旋轉而已。所謂蟾宮姮娥，皆是虛妄，所以這次想趁着上元節登高看個分明。”
這裏必須提一句衆所周知的常識：後世很多文學神怪形象，在比較久遠的古代並沒有，都是越往後的朝代捏造越久遠的鬼神。比如最典型的就是“鴻鈞”這種角色是明朝人才首次捏造，你要是問一個宋朝人鴻鈞是什麼，他肯定會以爲你在說一坨不明物體。
不過好在“姮娥”這個東西，包括其背後的關於月亮的傳說，倒是漢朝人就知道了——只要覆盤一下，爲什麼會有“姮娥”和“嫦娥”這兩個名詞，就知道這東西肯定出現在漢文帝劉恆之前，否則壓根就不用爲了避諱而改名。
漢文帝之前的姮娥其實是叫“恆娥”，壓根沒有女字旁那個同音字。到了比漢文帝稍晚成書的《淮南子》裏，因爲淮南王劉安是劉恆的侄兒，首次用“嫦”來替代。再到後來西漢滅亡，避諱力度稍稍寬鬆，才生造了一個同音不同字的“姮”。
諸葛亮的回答，看得出還不滿十六週歲的他，內心還是非常鋼鐵直男的。果然男生還是成熟得比女生晚，都有妹子來問他借天文臺了，他還是一心撲在自己的興趣和事業上。
壓根兒就沒想過用這種工具來做點別的什麼事情，或者主動問問“你怕不怕冷，我上元節去天文臺看月亮你行不行”。
李素把這一切看在眼裏，已經知道現在的阿亮是個什麼心態了：
哼，女人只會影響我觀星的精度！
李素本來今天來，還想趁着晚上喝酒觀星無聊的工夫，跟諸葛亮聊聊造福船、改良水力紡紗機和小型化木車牀的事兒。畢竟在李素眼裏，看星星看月亮哪能看一整晚？你特麼不無聊的麼？
現在看來，諸葛亮難得上華山一趟，估計“實驗計劃”都排滿了，說不定真能看一整晚。
劉妙讓退役宮女給諸葛亮沏了杯茶，大家聊了一會兒，李素愈發覺得自己還是別煞風景破壞阿亮的心流狀態了，反正也不急於這幾天。
將來去西域，半路上坐在大篷車裏，有的是時間琢磨那些俗務。
上了一趟華山天文臺，李素自己都覺得自己骯髒市儈的靈魂暫時沒那麼功利了。
有些氛圍，真是很難用文字描述，似乎到了特定靜謐的環境，就特別適合不帶雜念修行。
喝完茶，劉妙留大夥兒吃了頓齋菜，菜色比較簡單，說是齋菜，也沒完全禁止喫肉，只是說就地取材，所以肉菜比較少。
蔬菜都是野菜，或者退役宮女們在旁邊山谷裏種的，就靠山上流下來的泉水溪澗灌溉，野獸只有兔子獐子這些小動物。華山上攀爬困難，能自給自足還是最好不過了。
李素微微有些不好意思：“居然被你看出來了，我原本還想逮阿亮說點俗事兒的，罷了，西行路上再說吧。”
李素就帶着諸葛亮上了天文臺，劉妙平時是不感興趣的，今晚也帶了幾個宮女一起上臺，出門前還拿了幾件狐裘禦寒避風，分了李素一件。
李素拿到狐裘的那一刻，心中一暖，忍不住生出一股天然的負罪感，擔心起妻子來，隨即纔想起他把大部分侍從趕下山時，已經通知他們半路上接了蔡琰和婢女一行，晚上回華陰縣城過夜。
“我只是來登山修心，跟阿亮仰觀宇宙之大、俯察品類之盛的，今晚可不能做其他不齒的事情，這氛圍太不合適了。”李素心中暗暗警告自己，進入了心中無女人的心流狀態。
與此同時，他也感受到了這件狐裘的觸感微微有些潮潤，心中閃過一絲異樣。
那是一種毛皮製品放了很久沒人穿、臨時趕忙打掃擦洗後，又沒來得及用陽光徹底曬乾的感受。而且爲了防止皮革老化，這種製品也不會用很猛烈的陽光直接曝曬。
一言以蔽之，那就是這件衣服肯定在妙真宮裏掛了很久沒人穿，這兩天才臨時清潔了一下。這也解釋了爲什麼尺寸會跟李素的身材很貼合。
唉，有些東西不能多想。
還好，阿亮很快就幫他緩解了尷尬，因爲隨着天色徹底黑暗，觀月變得清晰無比。雖然諸葛亮手上的土法望遠鏡，估計連後世的喫**倍鏡放大倍率都不如，但看看月亮還是夠了。
畢竟視力好的人，肉眼裸眼都能看出月球上有陰影凹凸，放大個八倍要大致看出環形山還是做得到的。
以如今的技術實力，能用水晶磨出八倍鏡已經很不錯了。1609年伽利略第一部望遠鏡，也不過是32倍鏡，要晚1400年，那已經是文藝復興末期大航海時代的技術水平了。
諸葛亮稍微看了一會兒，就驚呼：“李師，這‘蟾宮桂樹’，似乎只是月面上有坑啊。我上次就懷疑有坑，只是看不分明。但現在看來，次暗的地方分佈跟入冬之前看到的差不多，最暗的部分卻偏移了。
這明顯是那些坑和凸起的陰影，因爲月相和日光的角度變了，所以影子轉了。最黑的地方是坑影，次黑的地方是坑體。”
李素非常滿意：“不錯，以後什麼姮娥，什麼蟾宮桂樹，都可以不復存在了。不過，看問題也要分兩面，月上諸物雖然沒了，但文學意境和世人寄託的情感卻是可以獨立存在的。”
畢竟如今連唐詩宋詞都還沒有呢，讓諸葛亮過早把那些文學意境徹底解構掉也不是好事。
科學歸科學，文學歸文學。只要文學做好自己的工作，別撈過界，別妄圖前進一步把自己包裝成“自然哲學”，李素就應該營造一個兩者共存的學術氛圍。
諸葛亮還太年輕，已經在某些方面有了巨大成就，沒人幫他踩剎車引入更多視角的話，很容易陷入信息繭房一條道走到黑。所以李素還是要偶爾提醒一下，壓制其偏科。