她走到範建明的面前雙膝跪下，解開範建明的褲釦，把塑料便壺對了上去。
範建明還有點不好意思，正準備用手機接便壺。
“別動。”
大島美惠把範建明的手撥開，等了一會兒，看見範建明還沒尿，居然“噓”了起來。
她的樣子很專注，可在範建明看來挺逗的，忍不住噗嗤一笑，同時也尿了出來。
尿完之後，大島美惠還用手替他抖了抖。
範建明此時靈魂離體，跑到外面轉了一圈，雖然那些軍車都停了下來，但也是五步一崗，十步一哨，圍着整個西海岸俱樂部的四周，分路段地佈下重兵。
從西海岸俱樂部流出的那條小河，被列爲重點中的重點，還得兩邊有巡邏隊搜索，甚至還調來了警犬。
好在範建明上了路之後，就坐上摩托離開，警犬也無法聞到他身上留下的氣味。
更重要的是他身上有一股仙氣，警犬聞到之後，還盡力迴避着。對於神與鬼的敏感度，動物通常比人要強烈多了。
晚上想離開已經是不可能，別說大島美惠不允許，範傑明也確實突破不了封鎖。
他只好在大島美惠的攙扶下，一步步的來到了二樓。
大島美惠立即在臥室裏鋪好榻榻米，再攙扶着房間裏躺下，同時在邊上支起了一個點滴架，繼續給範建明打個點滴。
服侍範建明躺下之後，大島美惠又去洗了個澡，然後才香噴噴滴依偎在範建明的身邊，一邊親吻着範建明，一邊用手扶摸着他那個地方。
雖然臥室的燈已經熄滅，可範建明卻能夠清清楚楚的看到大島美惠的結婚照。
換在過去，他早就爬到了大島美惠的身上，看着她的結婚照弄着，對於範建明來說，絕對是一場無比愉悅的快樂。
雖然兩處傷口他可以控制疼痛，但卻保證不了在劇烈的運動中，傷口會不會炸裂。
所以他不敢行動，任由大島美惠親吻並扶摸着自己，趕緊運行期內丹術，在自我療傷的同時，也控制着自己的情緒，進入一種忘我的境界。
大島美惠看到自己弄了半天，範建明的身體居然沒有強烈的變化，感覺非常奇怪，忽然靈機一動。
她起身找來一個微信的小電筒，依偎在範建明的身邊，一邊繼續扶摸着他那個地方，一邊用手電筒照着自己的結婚照問道：“範，我的結婚照怎麼樣？”
範建明嘆道：“不怎麼樣，完全就是一朵鮮花，插在了牛糞上。”
大島美惠苦笑道：“剛剛你是不是覺得我對我公公太絕情，應該早點把他送到醫院去？”
“誰說的？”範建明說道：“我感覺他好像對你有非分之想，像他那樣的人就該去死！”
大島美惠嘆了口氣：“或許，這就是我們的民族，和其他民族最大不同的地方。不管是從醫學的角度上來說，還是從倫理的道德上來說，近親在一起總是不好的，可我們國家的歷史就是這樣，所以才殘留下這種讓別的民族瞧不起的傳統。”
所以每次大戰來臨之際，幾乎所有部落裏的少壯男丁都被徵召入伍,只有老人、孩子和女人在家。
爲了保持人口的增長，各個部落不約而同實行通婚制，一切都爲了保證生育。
這種歷史背景造成的惡果，就是絕大多數島國人失去家族個性的特徵，混亂的雜居使得日本人個性單一：女人含忍內斂，男人狂躁偏執。
在通婚的大背景下，許多家庭的公公婆婆，雖然不敢違抗政令，卻也難以容忍兒媳婦在自己家裏，被外面的男人鬧騰得大呼小叫，於是就把寡居的兒媳婦趕出家門。
年輕的女人們也樂意接受這種驅趕，畢竟當着公公婆婆的面，總不可能肆無忌憚地釋放心中的快慰。
她們有的成羣結隊，有的獨自孤行，揹着枕頭、被單出門，隨時隨地接受男人們的“臨幸”。
那段時期出身的孩子，其實已經與本家族沒有任何血緣關係，而且從出生的那天開始，命中註定將來只能成爲戰爭的工具。
久而久之，公公婆婆們又發現，因爲不是一家人，兒媳婦在外面經常受到虐待不說，甚至把傳染病帶回家，生出的孩子有的還是畸形。
於是在公公們的慫恿下，婆婆們只能應允，她們讓兒媳婦晚上都睡到自家的花園裏，公公再去和兒媳婦野合。
這樣的話，至少婆婆的臉上好看點，同時安全衛生也有保障，生下的孩子血統也有保證。
所以島國的家庭，在迎親嫁娶的時候，非常注重女方的生育能力，而且也吸收了東方古代的麻衣相法，然後根據他們的特點加以改進，形成了鄰國獨特的觀女相法。
許多看過鄰國視頻的人，都非常感慨有些女人長得那麼漂亮，爲什麼要拍那些片子？
雖然其中原因很多，大多是爲生活所迫，有的是替父替夫還債，有的是爲了改變家庭生活條件。
可更多的是因爲她們的長相，按照觀女相法上說，不是生不了孩子，就是沒有生育能力。
所以一些長得非常漂亮的女孩子，也就自暴自棄，樂意接受那種小電影的拍攝。
儘管範建明知道這些歷史，但還是爲大島美惠這樣的兒媳婦們憤憤不平。
他萬分不解地看着大島美惠問道：“你長得這麼漂亮，怎麼就會嫁給他，而且能夠忍受他們父子兩個的糟踏？”
大島美惠看了口氣，關掉手電筒之後，側身依偎着範建明，一隻手墊到範建明的脖子下，不停地親吻着他的臉蛋，另一隻手依然扶摸着他那個地方，開始講述着自己的不幸。