飄天文學 > 超級古醫大望月 >第25章 價值五百萬
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    當下楚雲將黃銅底座倒轉過來,用指甲小心翼翼的在底座邊沿,慢慢的颳了幾下。

    “喀!”

    一聲細微卻清晰的聲響傳了出來,那黃銅底座竟應聲打開來,然後彈出一個精巧的暗格。

    在暗格內,藏有一個紅綢包裹的物件!

    “果然有東西!”

    楚雲眼睛一亮,然後他伸手將那物件拿了出來。

    “真沒想到,這底座內竟藏有東西!”

    孫元暢一直在旁邊看着楚雲的舉動,見到他竟然能打開黃銅底座,並從裏面取出物件,不禁大感驚訝。忍不住對楚雲說道:“小兄弟,趕緊打開來看看吧!”

    因爲在古玩界,像這樣的物中藏物的機關裝置並不多,孫元暢自然產生了濃厚的興趣。

    “好的!”

    楚雲點點頭,然後小心翼翼的解開那層紅綢包裹,裏面出現了一枚造型古樸又精緻的長方形玉牌!

    這玉牌的正面上端精雕這一位頂盔貫甲,手扶降魔杵,迎風而立,綬帶飄揚的佛陀菩薩。

    楚雲翻過來一看玉牌背面,雕着兩句詩:“挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。”

    “咦?這是…乾隆工!”

    旁邊的孫元暢見狀,神色變得有些激動起來。

    因爲孫元暢雖然是古玩收藏大家,但是他最喜好的卻是玉器,因此他一見到楚雲手上的玉牌,就按奈不住了。

    “額…孫老,您說的這乾隆工是這種玉牌的名字吧?”

    楚雲這樣問了孫元暢一句。

    “是的!是的!”

    孫元暢的情緒有些激動,乾脆對楚雲說道:“小兄弟,你能否把這玉給我好好看看?”

    說到這裏,孫元暢突然想到了什麼,當下老臉一熱,又對楚雲說道:“小兄弟,你可別誤會!我可以用我的人格向你保證,絕對不會算計你!”

    “呵呵…孫老別這麼說,我是絕對信得過您的!”

    楚雲笑了笑,他本來就是想讓孫元暢替自己鑑寶,於是將手上那枚方形玉牌遞了過去:“請孫老先生幫我掌掌眼吧!”

    孫元暢卻沒接過,而是從身上掏出一張潔白的小毛巾,鋪在了旁邊的地板上,然後對楚雲說道:“小兄弟,咱們還是按照規矩來吧!”

    “噢!沒問題!”

    楚雲也想起了孫元暢剛纔的告誡,於是輕輕的將那塊玉牌放到了白毛巾上。

    孫元暢這才伸出手,將那塊玉牌接到手上,他只是翻了一下,便驚呼起來:“果然是乾隆工!而且是貨真價實的芝亭師作品!這可是好東西啊…”

    “噢!孫老,您能給我細說一下這塊玉牌的什麼來頭嗎?”

    楚雲忍不住這樣問孫元暢道。

    “沒問題!”

    孫元暢忙點點頭,然後給楚雲講解起來…

    大華從古至今都是一個尚玉之國,人們相信玉有精魂和德行。《禮記?玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子無故,玉不離身。”

    而玉雕是一門精湛的技藝。歷史上記載的玉雕師陸子剛因爲私自落款獲罪,下場淒涼。從古至今,匠人的地位都很低下,雖然他們的雙手創造了無數巧奪天工的作品,卻被湮沒在歷史洪流中,不爲人知。

    到了乾隆時期,宮廷的玉器都有個稱呼,叫“乾隆工”。

    在當代文玩市場上,只要和“乾隆工”三個字沾上了關係,玉器的身價就會上漲。

    這並非是炒作出來的。乾隆工特指宮廷乾隆玉器,而不是民間的玉器,即使是乾隆時期民間做的玉器也不能叫乾隆工,這是獨屬於“內廷恭造之式”的驕傲。

    “乾隆工”有三個主要特色:選料上佳、技法新穎多樣和作品寓意美好。最特別的地方是,乾隆工打破了前代匠人不能落款的慣例,有多位宮廷玉匠的名字得以名留青史。

    其中一位雕工精湛、具有強烈個人特色的玉雕師,他的落款爲芝亭。

    芝亭爲乾隆宮廷玉雕名家,早年尤善仿古玉製作,名滿天下,所作之器深受乾隆喜愛,召見入宮制玉,入宮後面對琳琅滿目的精美玉料,如魚得水,配合自己高超的制玉技巧創作出系列精品。

    其作品構思巧妙,意境非凡,擅長文玩詩文牌。雕工刀法嫺熟精湛,細微之處乾淨利落,人物詩文清新淡雅。書體勁秀文雅,錯落有致,轉折、銜接刀法流暢似爲一氣呵成。整體方寸之間詩書畫意盡在其中,傳神寫意小中見大,唯皇宮貴族不可得,後代藏家無一不以擁有一塊“芝亭”牌而自豪。

    玉牌取材頂級和田白玉料,玉質瑩潤猶如脂蠟,觸感柔軟細膩。不論是脂粉度還是白度都可謂一流。

    現在孫元暢手裏的這塊玉牌,正面上端精雕對稱夔龍紋,玉面浮雕韋陀菩薩,頂盔貫甲,手扶降魔杵,迎風而立,綬帶飄揚。

    韋陀菩薩又叫韋陀天,原是印度婆羅門教的天神,爲四天王座下三十二將之首,韋陀菩薩與伽藍菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神。

    與衆不同的是,背面略窄於正面,上下皆雕對稱夔龍紋,刻着蘇東坡的詩句:“挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。”

    在玉雕器型中,玉牌是對玉雕師各方面素養要求最高的一種,玉雕師要精通玉料挑選、具有文化修養和創意。玉牌上詩文的選擇可以看出玉雕師的審美品位。芝亭的這塊白玉仙人詩文牌,將佛教中的護法金剛韋陀佛和大文豪蘇軾的詩詞聯繫在一起。

    落款“芝亭沐手敬作”,書體勁秀文雅,錯落有致。飛仙、明月都是清冷孤寒之意象,作者需深深理解詩人這種想與飛仙、明月爲伍的孤獨感方能刻出意境。

    正面仙人衣袂飄飄,浩然正氣,馮虛御風;背面是“挾飛仙以遨遊,抱明月而長終”,“飛仙”二字暗指了正面的韋陀菩薩,抱明月而長終的意境十分貼合白玉材質和玉牌整體的氣質。

    詩文是懷古傷今之悲吟,亦是精神超脫之達觀。

    玉牌雕刻是對一個玉雕師綜合素質的極大考驗,它要求玉雕師將雕刻、繪畫、書法等融會貫通在一起,並考慮玉石本身的紋理和形狀等等因素。這樣才能於方寸之間,創作出一個別具匠心的藝術品出來。

    此牌的刻工如信手一氣書成,足見作者精湛之功力。方寸之間詩書畫印均以最高的表現水準盡在其中,實爲芝亭玉雕技藝大成巔峯之作。

    說到這裏,孫元暢的情緒更加激動了:“這枚芝亭玉牌,品質上乘,構圖飽滿,刻劃細緻入微,惟妙惟肖,書法流暢婉轉,飄逸自然,雕工精湛細膩,刀法嫺熟自如,細微之處精碾良琢,牌形別緻,可珮可珍,是極具收藏價值的精品啊。”


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