不過因爲燕州城毗鄰妖族山脈的茶園山，時常有不開化的妖獸襲擊縣鄉城池，邊境一帶多爲荒蕪，居住的人並不多。
也是因此，四大宗門也才未對此郡進行瓜分。畢竟這裏雖然靈脈不錯，但如若佔有，則要時時駐守以防妖獸襲擊。
在權衡利弊之下，四大宗門果斷放棄，對外宣稱乃未散修留一線機緣。如此，既博得美名，又不用耗費資源在此駐守，還可以免費讓那些散修組織主動抵禦妖獸，實則是一舉多得之事。
只是讓四大宗門萬萬想不到的是，一些散修常年盤踞與此，在與妖獸搏鬥歷練中，基礎紮實，修爲不減反增，戰鬥力更不是那些宗門弟子可比。
經年累月，一些實力強勁的修士開始組團發展，更是將一些修爲低下的散修組織起來，形成各自勢力。
這些實力可以分爲“一峯兩閣三門”六大勢力。
傳聞在500年前，燕元城還沒有修道者出入。
那時燕元城以凡人爲主，四大宗門都不願意派遣弟子來此駐守，就連散修也畏懼茶園山的妖獸望而卻步。
只有燕州國皇室派遣了凡人軍隊在此駐守城池，城裏熙熙攘攘雖有門客與江湖人士，但修仙者寥寥。
燕元城北面有一山峯，其山半月形，筆直挺立，猶如一柄刀峯一般，凡人難越，修爲低弱者行走山峯也是如履薄冰，就像走在刀鋒一般，隨時擔心掉入懸崖，故而俗稱“一口刀”。
傳言五百年前，有一獨臂刀客來到燕元城，以強橫的實力征服了燕元城散修，聽聞一口刀之名，遂上山一探，行至半山腰間，腳底生滑，落入山崖，幸得懸掛半山木藤撿回一條命。
在那獨臂刀客正要爬山之時，卻是在木藤的遮掩處意外發現一山洞，機緣巧合之下在山洞裏邊得到了丹成境修士的傳承，更加不可思議的是山洞之中還有一株五棱果藤，上面長有三顆剛好成熟的五棱果。
刀客雖不懂修仙，但作爲遠近聞名的俠士，也與修道者有過接觸，更是知曉一些修仙祕聞。
雖不知曉五棱果的妙用，但那果香純粹，誘人至極，一爲飽口腹，二爲那傳說中的修仙夢想，他果斷的將那三顆五棱果消化掉了。
五棱果乃傳說中的靈物，有生白骨逆生死之效，更有改善根骨打通竅穴的逆天之能。
那刀客本乃一介凡俗俠客，卻在服食五棱果之後，血脈變異，竅穴通達，竟是一舉踏入煉凡境。
此後，此人隱居於一口刀峯，直至下山之時，已然成爲了一名出竅中期境界的修行者。
之後此人外出遊蕩，二十年之後再次回到了燕元城，並帶來數十名築靈境修士，一統燕元城大小凡俗勢力，最後定居於一口刀峯，並將自己的勢力組織命名爲“刀峯”。
徐飛揚站在山腳不遠處，看着前面高聳陡峭的山峯，心裏一遍遍的回憶着潘虎說的這些傳言，臉色古井無波。
聽聞現在刀峯的峯主乃那位刀客的關門弟子，名爲柳雲飛，是一位丹成中期的上人之境。不過，以徐飛揚現在的手段，不是這柳雲飛只是一名丹成上人，就算是神嬰真人也巍然不懼。
徐飛揚來此並不是慕名拜訪，而是這刀峯近來正在向散修組織拋出橄欖枝，要聘請出竅客卿。
徐飛揚初到燕州國，對燕州修真界並不熟悉，隨意闖蕩很容易泄露自己的行蹤。再三思索下，他認爲加入這燕元城的散修組織是最合適不過了。
其一是燕元城雖然組織散漫，是一座被四大宗門遺棄之地，當靈氣充裕之地均被大小勢力佔據。其中，刀峯就是整個燕元城靈氣最爲充沛的地方之一。如果今後要依靠靈氣修煉，那加入一個散修組織也是勢在必行之舉。
其二是這些散修組織並不問出生，只看實力，這樣就可以很好的隱瞞自己浩瀚元國的身份問題。雖然不懼身份泄露，但能減少些麻煩總是好事。他可不想剛入燕州國，又繼續跑路的。
其三加入這些散修組織後，以他當前的手段，混個長老之類的再簡單不過。這樣就爲之後在燕元城，乃至燕州國闖蕩留下了根腳。也可以充分利用散修組織的人脈，收集更多的信息資源，爲自己以後立足燕州國，或者是迴轉浩瀚元國打下基礎。
潘虎則是被他安置在了燕元城中，隨手給了他一些靈石，讓他暫時在燕元城住下，隨便打探神獸精血的消息。
具體估計，這燕元城是茶園山和蒼茫山進入燕州國的屏障，一些妖獸骨骸、精血的應該不難打聽的。
不過到底有沒有神獸真血這樣的奇物又是另一回事，畢竟神獸真血可不是普通貨，也算得上是奇珍異寶類了。
“算了，神獸真血本就可遇不可求，如若那胖子有所收穫自然更好，如若沒有消息，那也是情理之中的。當下還是先入了這刀峯，儘快把境界提升上去纔是良策。”
自從出了蒼茫山，那日救下潘虎之後，他就隨意找了個有靈氣的山谷修行了幾日，卻是很隨意的突破了出竅中期之境。
而近日他又心有所感，好似這出竅中期的屏障又所鬆動，雖然心中詫異，但想到在蒼茫山中的遭遇，這一切疑惑又情有可原了。
畢竟二十年的歷練，雖然靈氣禁錮，靈力沒有增長。但是常年與妖獸搏鬥，體內靈力早已磨鍊精純無比。
加之接連煉化了神獸真龍、白虎與天織的一絲真血，不但提煉了肉身，潛移默化之下，靈力基礎也是更加紮實了。
他估計，只要靈氣充沛，靜修半月應該就能突破到出竅後期之境了。
“來者何人？所爲何事？還請報上名來。”
徐飛揚思緒紛飛之際，遠處傳來一個粗獷的聲音，接着便見兩名青年男子從一座山石崖縫中緩緩走出，想來是一口刀峯的守山弟子。