將天上九宮引下來，大陣成了九宮鎮周邊。八卦爲基四象居四方。中央爲祖脈，幾個大陣相互勾連，崑崙山祖脈無憂已。
鄧艽不但要學陣法，陣法與符法又是相輔相成。用玉石爲陣基，石上刻符文這樣陣基才成才穩。
鄧艽要學的很多，蚩尤的九轉真身，此功法乃盤古開天所留九轉元功所創，道家的九轉玄功佛門的玄功都是從九轉元功推演出來的。不過蚩尤殺性重真身練成黑色。看鄧艽能修成什麼樣，陣法符法必須得學，不管是出去，還是要解陣佈陣。以及自身安全，不是說怕死，人要是能活着。誰願意去死啊
符法陣法不是一時半會能學會的，鄧艽乾脆放一放，開始修煉九轉真身決。九轉真身：
一轉煉皮
二轉煉骨
三轉煉臟腑
四轉煉髄
五轉煉氣
六轉煉神
七轉精氣神合一
八轉法相
九轉大道合一
一修煉九轉真身可不得了啦，天地靈氣從周身無數毛孔滲入。形了一個漩渦，以鄧艽爲中心。此景要是被修行中人，看到肯定直呼妖孽。靈氣開始消磨鄧艽的皮肉，可沒用此時鄧艽經過，那滴金色水滴萃煉肉身。身體皮肉骨骼，已經強的不像話了。肌肉纖維的強度密度，都強的不要不要的阿斯加德人那就是個渣。
很快鄧艽開始二轉，又一會開始三轉直到五轉才停下。這時鄧艽才感到有點難度，鄧艽修煉九轉真身，前幾轉不是沒有收穫。經過暗物質的改造，身體已不懼寒暑，刀劍難傷，自身也有自愈能力，而且力大無窮。真如霸王一樣力拔山兮氣蓋世，心態嘛就像李存孝李元霸，恨天無把，恨地無環，這是鄧艽現在的感覺。
鄧艽剛想跑去抱銅鼎，一擡腳一腳踩下去地上一個坑。一閃到銅鼎旁，這力量這速度。就是控制不了啊
先不管他，鄧艽就去抱銅鼎。可是喫奶勁都使出來了，銅鼎就是不動。怎麼可能動，有天地之力加持。
控制不了，鄧艽想了一個辦法。那就是練畫符，這樣來練控制力。
符法也是有點難度的，黃帝時期曾設官職祝由，符咒是人們將自己的希望向天地借力的工具，並依靠強大的意念力試圖改變境遇的媒介。
符乃天地之法令，符代表精神意念力，意念與精神空間，符的效應主要來自意念波的存在，施符者的墨水、咒語和手印等都是在加強意念，此意念與次元波產生抗衡作用，減少不當的次元波的干擾。符法有言：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏”符道最高境界，凌空畫符，勾通天地法則，鎮壓一切邪魔外道。
鄧艽此練習符籙，只能畫畫形狀，還沒修煉符法中的煉神之法。不管是陣法還符法，都是從精神力開始修煉。只有九轉真身，是從身體骨骼形俗稱煉體。
三者修煉並不衝突，符法修煉時入定達到道家的：“虛極靜篤，心齋坐忘。”就是要做到空到極點，沒有一絲雜念與污染，空明一片，湛然朗朗。“虛”從道家角度來看和佛家的“空“有些相似，是一種精神狀態，是把自身對世界認知的主觀意識去掉，達到空和虛的狀態，才能夠接受足夠多的信息用以分析事物變化的真正規律。守住靜的狀態保持篤定。寂然不動曰“靜”，是一種認識世界的方法或者說態度，從現代科學角度看，守住自己對世界本源規律求索的初心，保持篤定，不受外界負面因素干擾，最終才能真正的求得”道“。
“心齋坐忘”：心齋就是拋棄了感官，用虛無之心去對待萬物.
“坐忘”是通過廢除肢體，停止思想.開竅而去真正感知宇宙，與道大通。符法陣法的修煉是相通的，修煉都是精神力，用精神力引導凝練法力。
陣法是用符石爲基，然後勾通天地。注入法力，激活陣法。所以陣法中，符法是基礎。符籙畫成激活，也是要勾通天地，注入法力激活。所以三者只需修，煉體和煉神即可。
符法境界：“紙符，木符桃符，石符玉石畫符符膽符文印記神魂，勾通天地凌空畫符。”
鄧艽修煉九轉真身時，身體365正穴和十二正經全部貫通。
現在開始修煉符法精神力，貫通的是幾大陰脈和陽脈。穴竅增加至720處，當然有365處是九轉真身都有煉過。
當鄧艽將能量凝練成法力時，驚奇的事情發生了。修煉九轉真身的氣也是一種法力，顏是土的厚重，現在煉神的法力是白色。二者相融合成了金色，這時鄧艽身上就是金色，把鄧艽襯托神聖無比。
鄧艽停下修煉符法，又開始修煉九轉真身。不一會兒又停了下來，撓着腦袋想問題，現在兩種功法融合了。可是修煉的速度，卻比修煉九轉真身時慢得多。
想想也是啊修煉一種功法纔多少穴位經絡。兩者同修，包括了全身所有經脈穴道。其中有些隱脈隱穴，最難通過就這樣還是鄧艽先天道體百脈具通。要是換成別人今生今世都別想有什麼進步了
不過鄧艽這樣修煉也不慢，只是鄧艽只修煉了九轉真身，所以只能和修煉九轉真身時的情況相比較他哪裏知道自身是什麼情況，把鄧艽的情況給其它修煉者知道不知道有多少人拿刀砍死他。還嫌棄慢了。
時間匆匆，二年時間過去了。
鄧艽在練前五轉，神力傳承中出現開六的的法門。開六識什麼是六識：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識也，末那識與阿賴耶識，清淨識稱爲九識。
鄧艽此時可開不了，只能開五識後面幾識，要九轉真身第八轉纔行。練成這五識，可耳聰目明，身心如意達到隨心掌控，不會像上次一樣力量暴增。控制不了的情況。
細說有九識：
一神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
二天眼通，能見六道衆生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。
三天耳通，能聞六道衆生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
四他心通，能知六道衆生心中所思之事。
五宿命通，又作宿住通，能知自身及六道衆生之百千萬世宿命及所作之事。
六漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
7.分別識末那：五識能動反應起分別而取捨，喜愛的則貪念、厭惡的則嗔恨，得到喜愛的就樂，失去喜愛的就苦，得到厭惡的就苦，逃離厭惡的就樂，多數衆生在這苦與樂中輪迴。
8.藏識阿賴耶：對貪、嗔的貯藏記憶，即成“業”，業有善業、惡業，所謂“三尺頭上有神明”，它是指善惡行爲都由藏識記憶。衆生的習性由此生，也是輪迴的種子，所謂善惡有報，指藏識中善惡的種子在因緣成熟時會顯現，就象種子遇到合適的環境就會生根發芽。
9.清淨識庵摩羅：覺識的本來面目，不垢不淨，不增不減，不生不滅，它是諸佛的境界，它超越了苦與樂，故不在苦樂中輪迴。
後面的三識是佛門中的，可九轉真身主俢對肉身開發，符法陣法又主修神魂。兩相融合之後，沒想到與佛門的各種神通槓上了。肉身是金色的，像佛門的丈六金身。九識又出來了，一轉一識啊不知道後幾轉練成還會出玩什麼神通
符法陣法也不知道，會不會出現神道。兩年的修煉，符法只能用筆畫一些簡單的符文，陣法也只會幻陣。沒符筆又沒人教導，符法陣法又那麼複雜。
鄧艽擔心家裏，不知道那幾個小孩子怎麼樣了
鄧艽擔心幾個小孩，幾人的確過的苦。自從鄧艽離開以後，剛開始幾人在等鄧艽回來。時間一久人心就變了，老大於仁還好知道感恩。所以沒什麼變態，老四於智就不同了。眼看錢一天天少了，又要開始吃了這頓沒下頓的日子。
於智心裏就盤算開了，與其大家一起捱餓，不如我一個人一不挨。
一天夜裏，於智偷了還剩下的錢。出城到別的地方去了，於仁幾人沒了錢財，也不知道該怎麼辦。
於仁找到賈詡，跟賈詡說了。賈詡聰明不假，可那要看在什麼方面。他也不是萬能的呀
賈詡家境只能一般，接濟一下可以久了他也喫不消啊於是賈詡收了於良做書童，跟在賈詡身邊有喫有住，也算給於仁減輕負擔了。
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