飄天文學 > 小說範建明方雅丹 >第1466章 民間方式
    恰好外婆這時從門口路過,看到範建明和莉亞都在莉亞的房間,莉亞躺在牀上好像生病了。

    “怎麼了?”外婆問了一句。

    李倩倩趕緊說道:“外婆,莉亞剛剛在後山被嚇着了。”

    外婆走了進來,伸手摸了一下莉亞的額頭,脫口而出的說道:“這姑娘是撞了邪,要叫魂!”

    人受到驚嚇很正常,有時是小驚嚇,有時是大驚嚇。

    所謂的小驚嚇,通常是毛骨悚然,渾身直冒雞皮疙瘩,或者是進出一身冷汗。

    而受到大驚嚇的人,有的突然發高燒,有的目光呆滯臥牀不起,有的還能嚇死人。

    這些東西都是科學無法解釋的,而在民間,這種被嚇壞了的人,通常被解釋爲撞到了邪。

    更直白一點的說,就是撞到了鬼。

    雖然在東方的官方,不允許出現這種封建迷信的詞彙,但在民間,大家口傳心授,總會留下一些關於臨沂的故事和傳說。

    就連《楚辭》中還有《招魂》篇,講的就是這樣的故事和風俗。

    李倩倩問道:“那怎麼辦?建明,要不要把她送到三清觀去呀?”

    “送什麼三清觀?”外婆說道:“幫她叫一下魂就可以!”

    範建明仔細看了看,莉亞的魂魄和意識都在,這與民間所說嚇掉了魂的傳說,還是大相徑庭的。

    不過話說回來,莉亞的脈象還是很虛弱的,範建明覺得莉亞恐怕是被驚嚇的,至少有一半的魂魄留在了後山坡上。

    因爲被驚嚇,莉亞大腦的意識裏,一直浮現着剛剛的情景。

    從莉亞的角度去解釋,是那個場景進入了莉亞的記憶中,但從另外一個角度而言,也可以解釋爲莉亞把自己的意識,留在了後山坡上。

    所以外婆所說的叫魂,也是有一定的道理的。

    其實在東方的民間,叫魂可不僅僅出現在某一地域,而是在全國各地都有相當的民間基礎。

    在南方,如果有人被嚇着了,尤其是小孩子,他們就會在屋檐下、牀頭或受嚇的地方,燒幾支香及冥紙。

    將孩子衣服在火焰上方前後擺動,手拿菜刀或剪,在地上拍響,再將米粒撒向四方,口中呼喊:“東方米糧,西方米糧,南方米糧,北方米糧,四大五方米糧。某月某日某某(小孩名)童年來歸啊!請到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚膽來歸啊!”

    在東南方,則以小孩的出生年月,也就是所謂的八字寫在紅紙上,置於竈臺,紙上放一碗水,並點香燭叩頭。

    然後取一個鬥,遮以包袱,點火尋覓竈臺腳下的蟢蛛,並連喊“某官(老大爲大官,老二爲二官)歸來!”

    直至找到二三個蟢蛛,放在鬥中,捧至小孩枕這,邊走邊喊。

    在北方也是一樣。

    看到小孩受到驚嚇而終日喫不下飯、睡不好覺,惶惶不可終日。

    家長就會帶着孩子,找到當地會叫魂的人來叫魂。

    叫魂時,由叫魂的人在地上畫一個十字,被驚嚇者站在十字上面,家長站在一旁。

    叫魂的人在口中先念一段詞,然後一隻手伸向天空作抓東西狀,口中喊到“xx回來了!”

    同時把手伸向被驚嚇者,由被驚嚇者的家長在一旁應道“上身了”。如此反覆七遍。

    民間對於這種被驚嚇的人,通常都是有兩種解釋,一種就是魂魄被嚇掉了,另外一種就是撞到了髒東西,只是沒有被附體,但卻有可能被髒東西,把魂魄給帶走了,所以必須叫魂。

    有些地方有專門做這一行的人,一般都是中老年婦女,如果沒有專門的叫別人,這種叫魂的任務,就會落到自己的母親頭上。

    俗話說兒行千里母擔憂,這句話放到這種事情上,就被解釋爲不管兒女的魂魄跑到哪裏去了,哪怕是千里之外,母親都能叫回來。

    一般的情況,叫魂的時間,都是在晚飯前後,天色漸晚的時間。

    外婆雖然不是專門從事叫魂這個行當,但對流行在江南一代的叫魂方法有所瞭解。

    她先問了一下莉亞被驚嚇的經過,李倩倩沒想到要去隱瞞。

    畢竟之前遇到了黃漢斌的事情,後來又聽說動物園的工地上出現了異象。

    原本根本不相信這些的李倩倩,開始有點迷信了。

    她把經過詳細地對外婆說了一遍。

    外婆立即沉下臉來:“真是胡鬧!不知道人嚇人,會嚇死人嗎?”

    李倩倩滿臉通紅,作聲不得。

    “不過也好,”外婆解釋道:“至少知道是那條蛇和你把她給嚇着了,我們用不着東猜西猜,而且解鈴還需繫鈴人,你替她叫魂的效果最好。”

    “怎麼叫?”李倩倩問道。

    外婆叫範建明下樓,到廚房抓一把米上來,然後用一塊布包着。

    拿着包着米的布團,在莉亞的頭上轉了三圈,又在牆上拍了三下,再把包着米的布團,交到了李倩倩的手上。

    外婆自己倒拿着一隻掃把,陪着李倩倩出去,告訴李倩倩,不能走直線來回,必須繞一個圓圈。

    一邊走,一邊在心裏默唸“莉亞快回來!”

    每默唸完一句,就朝邊上撒幾粒米,但布包着的米不能撒完,回來還要留一點,最後還要在莉亞的頭上轉三圈,然後把包着米的布放在莉亞的額頭。

    李倩倩點了點頭,按照外婆說的去做。

    外婆之所以手裏倒提着掃把,她也不知道爲什麼,只是聽別人說,叫魂的時候必須如此。

    其實這種叫魂的存在,不僅僅是在東方,連鄰國也有。

    他們一般是在人臨死,或死後立即呼其名字,使之復甦或者起死回生。

    和東方一樣,鄰國人也是在枕頭邊對着死者呼喚,也有的是在屋頂等高處,還有的是對着高山、大海、水井等呼喚。

    在屋頂上叫魂,往往是在脊檀上摳個空洞或剝下一塊瓦片以便呼喚。

    反覆叫魂時,除大聲地呼喚其人的名字外,還要敲打量斗的底部,或搖動死者的衣服,然後用斗笠和簸箕招魂。

    尋找迷路或失蹤的孩子,也有用類似的辦法。

    然而這種方式究竟有沒有用?恐怕只有當事人自己知道,但被驚嚇的現象,在任何醫院都醫治不了。

    被驚嚇者的家人,也只能寄希望於這種方式,既是給孩子,也是給自己一個心理安慰吧!

    外婆和李倩倩走後,範建明心想,外婆所說的叫魂,恐怕僅僅只是對於普通人而言。

    範建明走過去,把莉亞的身體抱着放平,然後用手摁住她的額頭,一股丹氣立即注入莉亞的身體。


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