三韓的反攻勢力雖然是聯軍，但並不是真的友好和諧的一起向前行軍，而是分成了四路齊頭並進的模式行軍。
分別是歷谿卿率領的辰韓軍隊，弁韓子家新任家主七拼八湊的弁韓軍隊，路人的本部軍隊，成已率領的本部軍隊和馬韓提供的雜牌炮灰。
這四路三韓反攻部隊中，成已仍然是當之無愧的戰力第一。
無論是兵力還是軍隊精銳程度，都高於另外三路。
而曾經一統三韓的子家弁韓軍隊，則變成了吊車尾，不管是人數還是質量都處於最弱的地位。
辰韓部隊則僅比弁韓高出一頭，還沒有路人的本部兵力數量多。
由此可見，辰韓、弁韓、馬韓爲何會如此一致，花費巨大的代價拉攏路人和成已了。
如果路人和成已真的鐵了心忠於趙作仁，以三韓現在的局面根本打不贏二者。
只可惜，趙作仁受到上輩子灌輸的思想，打心眼裏對非嫡系部隊不信任，更不可能去長時間供養一支藩鎮軍隊。
正是趙作仁這種骨子裏的思維定式，才讓趙作仁對投靠的路人和成已不怎麼友好，榮譽頭銜一個比一個高，但實際好處卻分文不出，還把兩人當走狗一般使用。
成已和路人怎麼能看不出趙作仁讓兩人南下就是爲了消耗兩人的本部人馬
打下來的三韓地盤都是燕國的領土，兩人只能得到一些財貨上的獎勵，封地是想都別想，這也就不難理解路人和成已先後叛變了。
成已軍力最盛，其他三路自然以他爲核心，四路大軍最強的成已和最弱的弁韓軍隊位於中間，路人和歷谿卿的部隊分列兩翼。
其中最弱的弁韓則落後於其他三路，主要承擔着維護後勤保持後路通暢的作戰任務。
大家也知道弁韓子家是真的沒落了，沒有個十年二十年別想恢復到巔峯時期的軍力，這次戰爭弁韓所獲取的戰利品也是最差的，弁韓子家理所當然的承擔起了安全但辛苦的後路工作。
三韓聯軍的斥候偵測到燕軍蹤跡後，思路大軍立刻開始靠攏。
當然，即便靠攏四路聯軍之間也隔着幾十裏地。
三韓聯軍對外號稱十萬，實際人數加上隨軍雜役民夫的話，也足足有五六萬人。
正所謂人已過萬無邊無際，這麼多人行軍自然不可能擺的太密集，而且還要儘可能挑選寬敞的官路前進。
不然的話從山川叢林中走過一趟，不知要出現多少逃兵
這可不是被愛國主義教育洗腦的現代化陸軍
軍中的大部分士卒都是半強迫性質的，真當他們願意打仗麼
成已的本部兵馬爲何質量最高
不是因爲成已的軍隊士卒多麼能打敢戰，而是因爲只有成已的部隊才勉強稱得上是這個時代的正規軍。
真要是對比的話，成已的本部兵馬水準也就跟整編後的燕國懲戒軍差不多。
所以，燕軍和三韓聯軍明面上的數據對比就是，燕軍質量佔優，三韓聯軍兵力佔優。
雙方的接觸都是中規中矩，先是斥候偵騎捉對廝殺，誰都想要獲取戰爭視野主動權，在掌握敵軍動向和具體情報時，遮蔽己方的戰場信息。
然而，三韓聯軍和燕軍的斥候騎兵水平都半斤八兩，朝鮮半島本就不是盛產騎兵的地界，燕軍中的斥候騎兵都是被俘虜的胡人騎兵訓練而成。
技術是不錯，但架不住這些胡人偵騎怕死啊
他們不是真心爲趙作仁賣命，只是當兵喫糧養家餬口罷了，順帶着賺取一些軍功擺脫奴隸的身份。
燕軍贏了固然讓他們歡喜，但燕軍輸了也是這些胡人偵騎的機會。
回家的機會
因此，趙作仁一日沒有打平胡人草原，就一日無法獲取真正願意爲他效死的胡人騎兵。
這個世界雖然沒有民族之分，但卻有習俗和家鄉地域之分，胡人騎兵是真的很難融入到燕國的社會環境中，好在他們大部分時間都呆在軍營裏，所以纔沒有鬧出什麼亂子。
從文化習俗來看，朝鮮半島的各方勢力倒是跟大漢帝國有點類似，畢竟都是農耕文明，生活習慣的底子是一樣的。
別小看農耕文明和遊牧文明之間的差異，在這個時代農耕文明或遊牧文明的內部吞併往往很容易，軍事征服後就是長治久安。
但農耕文明和遊牧文明互相征服吞併卻總是有各種後遺症伴隨。
如果遊牧文明擊敗農耕文明，不是搶一把就走的話，就只能放棄自己的遊牧方式，最後被農耕文明漸漸同化。
當然，作爲勝利者的遊牧文明同樣可以堅持自己的那一套生存模式，強行把農田變成牧場，最後往往會和被統治的農耕文明各個階級產生劇烈的矛盾。
畢竟大片農田變成牧場，糧食產量肯定下降，遊牧文明不會餓自己人的肚子，餓得只能是被征服的民族，在餓死的危機面前，只需要幾個野心家登高一呼，就是此起彼伏的起義和造反。
在趙作仁上輩子的地球歷史上，蒙元帝國就是這麼被玩死的
與之相比，遊牧文明徵服農耕文明想要長治久安，反倒是與農耕文明融合同化，或者說被同化纔是正確方式，在趙作仁上輩子的地球歷史上就有一個非常典型的成功案例滿清帝國。
滿清帝國就是遊牧文明徵服農耕文明的典型，所謂的漁獵文明其實就是遊牧文明的原始階段，本質上和遊牧文明區別不大。
然而，滿清帝國成功征服農耕文明建立了穩固的統治，卻被農耕文明徹底同化，到了滿清帝國中後期，哪怕是滿人中都沒幾個人會說滿語寫滿文了
同樣的道理，農耕文明在進入現代化前，征服遊牧文明也十分艱難。
哪怕軍事上獲得勝利，也很難真正征服遊牧文明，大片草原會使得遊牧文明時刻處於反叛階段。
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